摘自净空法师《2014大经科注》第323集  2016年4月17日 讲于 香港  

 

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　　心净佛自现。

　　【解】“是故水清则月自来，心净则佛自现。所谓感应道交难思议也。”幽溪《圆中钞》云：“凡是见佛，须论感应。”

　　见佛、见菩萨，感应；见神见鬼也是感应。有没有？有，而且很多。一般拜天公的，中国人称“玉皇大帝”，佛经里面讲的“忉利天主”，有，天神，我就遇到许多同学他们见到；见到护法神；还有人见到无常，无常大鬼，他见到了，而且不止一个。

　　特别是病院，我过去有个同学，前几年过世了，我们同班同学，他在台湾台北荣民医院，住院组的组长，办住院手续就找他。他告诉我：无常大鬼是真的不是假的，我们的医生、护士，很多人都见到。只要见到那个无常大鬼，在那个病房看到的时候，那个病人不会超过三天，就走了。真的，不是假的。所以我们讲的他相信。

　　我们再往下面看：

　　【解】若平居参禅，或修空观。既宗扫荡，佛亦不立。苟有所见，悉为魔境。

　　《圆中钞》里面，这些祖师大德真是圆融通达，禅、教、密、净融为一体，这正知正见。平时，像参禅的人、修“空观”的人，“万法皆空”，所以心地清净。

　　“既宗扫荡。”这个“宗”就是主要的，“宗”是主要的意思，主要就是修清净心，有这些东西心不清净，所以“佛亦不立”。有没有佛？有佛。对佛尊不尊敬？尊敬。但是他要回归清净心、要回归自性，自性里头什么都没有，魔没有，佛也没有，一法不立。这是禅宗所修的。这个很难，因为我们烦恼习气无始劫到今天，非常严重！要想把它放下很难。

　　所以真正修行，大家不能不知道，修什么？眼在色上修。我们眼见的叫“色”，在色上修。修什么？看得清清楚楚、明明了了，这是慧，这是智慧。

　　但是什么？不起心、不动念，看得清楚、看得明白，不起心、不动念，最高的，这是什么？法身菩萨，你真能修成就证得法身。

　　还有起心动念，没有分别执着，这是菩萨，菩萨比佛低一等，佛不起心、不动念，菩萨起心、动念，没有分别、执着，练不分别、不执着。

　　再下来一等的，还有分别，没有执着，这什么人？阿罗汉，没有执着，心就清净了。

　　没有好恶的执着，也就是你真正能放下了，就是彻底放下。

　　为什么？“凡所有相，皆是虚妄”，这《金刚经》上说的。既是虚妄，你执着它干什么？！连这个身都不执着。

　　身有病要不要医？不要医，把病放下就好了。何必去想它？想阿弥陀佛，专想阿弥陀佛，病不见了、病没有了。这个，量子力学家知道了，所以他们提倡“以心控物”，用我们念头来控制物质。身体是第一个物质，首先控制自己。控制自己什么？妄想、妄念不生；善念善心可以生，妄的心不生，控这个；到最后连善的也不生，那就超越六道轮回了。断恶修善，心里头善恶都不生。

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