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 摘自净空法师《2014大经科注》第266集  2015年10月19日  讲于  香港

 

　　【解】《法华玄义序》曰：“妙者，褒美不可思义之法也。”风吹宝树枝叶，所发音声，演说不可称量之微妙法音。故云“演出无量妙法音声”。昙师曰“此声为佛事，焉可思议。”“佛事”者，指诸佛之教化，亦即一切有益于佛道之事。通常以祈福超荐等法会，称为佛事。

　　这是现在人，现在讲做“佛事”。做“佛事”是什么意思？做佛事是祈福、是超度。做法会这些做“佛事”，这就是佛教变成宗教了，是一般人所说的“宗教”，不是中国人所说的“宗教”。中国老祖宗有智慧，“中国宗教”的含义是什么？这个要知道，你要不搞清楚，你搞乱了。

　　中国文字里头念的“宗”，是主要的意思、重要的意思、尊崇的意思。从我们祭祖你就体会到了。“教”也有三个意思：教育，教学，教化。“宗教”两个字连起来，是主要的教育、重要的教学、尊崇的教化，这叫“宗教”。那么中国老祖宗、古圣先贤留下这些典籍，就是中国人所说的“宗教”，“儒、释、道”三家，还有所谓“三教九流”，都是好东西，都是属于宗教。那就是说，中国人讲的“宗教”，是人类主要的教育，是人类重要的教学，是人类尊崇的教化。这个三句话要记住。

　　其他的宗教，其他宗教你展开它的经典，有符合这个定义，不符合这个定义的时候，不能称宗教。

　　汤恩比说得好，“宗教”是文化，是文明的根本。人类的历史，先要宗教，后有文化，文化是从宗教延伸出来的，是宗教的根，这个文明、这个文化如果没有中国人所说的宗教，那么这个文化在这个世间不会长久，顶多两百年这文化就消失了，为什么？它没根。我们看看世界大宗教最初的创始人都符合中国古圣先贤的标准，确实是人类主要的教育。

　　那现在西方人崇尚科学，不要宗教了，那这个科学寿命不长，为什么？根挖掉了。根要是挖掉，科学文明存在这个世间不会很长，这个道理不能不懂。

　　我们天天在学，学什么自己要清楚，有没有进步、有没有长进，自己心里很清楚。起心动念分别执着少了，减少了，“戒、定、慧”三学天天在增长。“戒”是什么？守规矩，佛法讲的戒、定、慧。有一点智慧了，在境界里头能够掌握得住了，不会被境界转了。在当被境界转的时候，“阿弥陀佛”冒出来了，用“阿弥陀佛”取而代之，这就对了。

　　海贤老和尚，这句佛号不分昼夜，口里没有念，心里在念，他不中断，未曾丢失。他的佛号不断，这就功夫纯熟。纯熟是什么？纯熟是一心不乱，他往生多自在！往生之前，多少次亲自见到极乐世界，为我们作证明极乐世界真有、阿弥陀佛真有，他的话我们相不相信？我们相信他不会造谣生事，他绝不会骗我们，我们对西方极乐世界、对阿弥陀佛、对四十八愿接引众生，坚定而没有丝毫怀疑，海贤老和尚成就我们的。如果你还是有怀疑，信心还生不起来，老和尚的光盘天天看，看几百遍、看上千遍，你那一点怀疑就没有了，自然就不见了，好！只要怀疑不见了，真正相信、真正想往生，阿弥陀佛就会来接引你，临终一念、十念往生。就这个道理，是真的不是假的。

　　【解】极乐国土，树发音声能作佛事，故昙师赞为不可思议也。

　　这个地方讲的“佛事”是教学，是佛事，我能把我所学的完全用在生活上，在日常生活当中烦恼不生，法喜充满，得受用，佛法的好处你真得到了。极乐国土，树发音声能作佛事，故昙师赞为不可思议也。

　　【解】又此音声，“清畅哀亮，微妙和雅”。义寂云：“清者清净，闻者不生浊染心故。”

　　就是《金刚经》上讲的“生心无住”。“闻”是“生心”。“生心”怎么样？“无住”，“无住”就是不生染着心，妙！

　　【解】扬者宣扬，由能宣扬实相法故。（彼本作“清扬”，今本是“清畅”。畅者通畅，欢畅，能令闻者舒畅。又具通晓之义，能令闻者通达实相法故。）

　　这个“畅”字用得好，你看“清畅哀亮”，

　　【解】哀者悲哀。闻者能生大悲心故。

　　“哀”是什么？怜悯许许多多众生，迷在烦恼里头，迷在妄心，不知道心跟境界皆不可得。你要有得失的这个念头，你就错了，不可得。当然你就不要求它，它也不会失去，得失的心没有了，清净心现前了、平等心现前了，怜悯一切众生，这是生大悲心。

　　【解】亮者明亮、响亮，又为透彻，显露。由能开发智慧明故。微者微密。其音微密如梵响故（梵天音乐）。由能开发智慧明故。微者微密。其音微密如梵响故（梵天音乐）。妙者妙善。其音妙善似鸾声故。

　　“鸾”是凤凰，音声美。

　　【解】和者调和。音韵克调，宫商和故。

　　这就是像我们现在所赞叹的交响乐。

　　【解】“雅者雅正。其音雅正，顺佛法故。”上述音声之德，非但于天中最为殊特，亦于十方世界中，最为第一。

　   十方当中有没有闻到的？有，确实有有缘的人听到。什么时候容易听到？念佛人往生，他临终的时候，阿弥陀佛来迎接，天乐盈空，心地真实诚恳，这种人会听到。如果妄念烦恼多的人，他被障碍了，他没听见，所以有人见到光，有人见到佛菩萨，有人见到莲花。

　　念佛往生人有很多瑞相，也在考验我们的功夫，我们真有功夫，会见到。什么时候感？功夫到家有感，极乐世界自然有应。为什么？极乐世界的光，极乐世界的音乐，极乐世界种种庄严，可以说像电视一样，传遍了虚空法界，只要你有一个接收器，你就能把它接收看到。像我们现在电视，你有这个机器，全球电视台所播出来的你都能看到，你没有觉得障碍。一个道理，极乐世界，我们用什么东西来接收到？一心不乱，用念佛念到一心不乱就接收到了，等于说你有这台机器了，接收极乐世界。那个机器要灵光、要很优秀，不但可以接收到极乐世界，同时也能够接收到他方诸佛世界，跟你有缘的，那就是对上频道了，你就看到相，就听到声音，就感受到美妙的佛法。这些我们想想，现前电视很普遍、手机很普遍，手机都能看到电视，能接收，你就想到我们这个地方科学才起步，人家的科学达到圆满了、登峰造极了，我们这个跟它不能比，还常常有障碍有故障。他们那个没有，完全没有障碍，所以你见到的、你闻到的、听到的、接触到的，统统顺佛法，所以对于我们学佛法增长。

　　【解】上述音声之德，非但于天中最为殊特。

　　欲界天，色界天，无色界天，在天乐里头最为殊特，诸天的天乐，诸天也有光明，无法跟极乐世界相比。

　　【解】亦于十方世界中，最为第一。故云：“十方世界音声之中，最为第一。”

　　不但是在娑婆世界，在十方一切诸佛刹土当中，阿弥陀佛第一。所以诸佛菩萨赞叹阿弥陀佛“光中极尊，佛中之王”。有道理！这是性德圆满的流露，这一点学大乘的人要记住。经上所见的这些德能都是我们自性里头本来具足的，惠能大师看到了，所以他的报告里头说“何期自性，本自具足”，具足什么？极乐世界依正庄严统统具足，不是从外来的，所以你见性就见到了，没有见性，可以感应，没有证得“理一心不乱”的。“功夫成片”、“事一心”是感，感应，有机会见到；如果念到“理一心不乱”，随时见到，我想见就在现前，不想见就没有了。

　　性德，证明它是真的不是假的。所以我们修行，修行就是修心。“行”是行为。“心”，起心动念是心的行为，口是言语，身是行动，都要与性德相应，这叫“修行”。

　　我们现在三业造作，跟自性完全相违背。

　　“自性”是什么？“自性”就是无住生心。我们今天“生心”就不能“无住”，“无住”就不能“生心”。“生心”，心有善恶，善心、善行感三善道，恶心、恶行感三恶道，所以起心动念、言语造作，造什么？造六道轮回。一定要知道，六道轮回是自己造的，自性里头没有，没有六道轮回，自性里头是一片大光明。

　　“常寂光”是自性，经上跟我们形容的，“常”，永远是这样的、不生不灭、没有变异，永远就是这样的。什么样子？一片光明，遍照法界，佛经里有说“普照”，“遍照”和“普照”是一个意思。“佛光普照”，那个佛光是自己自性的佛光，不是外头有的，外头没有。

　　最近有好几位同修，都是我们很熟悉的，往生了，去年年底到今年这半年当中有五、六个往生，我们祝福他，只要放下万缘，一心念佛求生净土，人人都去。往生净土不难，只要真心真愿，念个一声、十声佛号那就行了。

　　听说有一些在世间的时候造作一些罪业，这些罪业会障碍他往生，那怎么办？在临命终时之前决定加强佛号，把以前造的那些丢在一边，不理它，不要去想它，一想障碍现前就去不了了，不能想。“一切法从心想生”，最重要的是现前一念，过去已经过去了，《金刚经》上说的，过去心不可得，未来心不可得，就是当下这一念，这一念重要，不要让这一念的不善把过去所有不善全勾出来了，这个亏就吃大了。

　　真正忏悔是什么？老实念佛就是真正忏悔，声声都是阿弥陀佛，没有恶业，真忏悔。一定要懂得，不要去拜这个忏、拜那个忏，没用，忏不掉，为什么？你念头上没除掉，就是你没忏掉。念头上纯一阿弥陀佛，除一句阿弥陀佛之外什么都没有，就什么都忏掉了。

　　“理”跟“事”都要搞清楚、都要搞明白，就是不想未来、不想过去，只想现在。现在想什么？想极乐世界，想阿弥陀佛，想着我真相信、我真发愿、我真求往生，这是应该想的，其他的不应该。有，很好；没有，也很好。有，不放在心上；没有，也不放在心上。

　　外国同修找我，我们旅行只带一个行李箱，里头装几件衣服，换洗衣服，其他的都不要了、都不想了，这才自在。释迦佛当年在世，旅行三衣一钵，我们现在比他还多一点，还有个小行李箱。越简单越好，简到不能再简的时候，恭喜你，你成功了！要懂。

　　有人透信息给我，我们这个讲经念佛功德回向有用处，他们都在恶道里头，因为我们天天给他回向，他在恶道受苦减轻了。这个信息好，他替我们证明！我们以前对这个管不管用有怀疑，但是虽然怀疑我们照干。现在我们得到正确的消息，管用！他们确确实实在恶道里头减少受罪，好！尤其是最近，二三个月才过世的，非常管用！因为一般过世之后四十九天都是中阴身，还没有去投胎，到哪一道还没有决定，听经有大利，听经引发他阿赖耶识的种子，他就能很顺利的往生，所以送终助念很重要。

　　助念要懂规矩、要懂得它方法，对往生的人真有帮助。我们能帮助别人，将来自己往生就有很多人帮助你；一个道理，连鬼神都会帮助。

　　这是我过去在新加坡看到陈光别老林长的往生，他的冤亲债主很多，听说有几百人，看到他老人家往生，都欢喜、都赞叹，冤都解开了，所以这些冤亲债主到居士林来求超度。我们问他用什么来超度你？他说要听经。这都是给我们作证明??这讲经有效！问他听什么经？他们喜欢听《地藏经》、听《十善业道经》、听因果这一类的。我们播放光盘给他，他满意，这个光盘在哪里放他们指定，我们的讲堂他不行，他不能进去，他说那光太强了，所以商量到最后，他选择的斋堂，我们吃饭的饭厅，电视机放那里，二十四小时不中断，三个月之后，他们都走了、都得度了。这个是有事实证明，我们自己听了欢喜，我们会更认真更努力去做。

　　【科】己二，树利生，分三，庚一，闻触根净。

　　第二段，“不退成佛”，后面还有一段更微妙的，“见树得忍”，得无生法忍，功德真正不可思议。

　　时间到了，今天我们就学习到此地。下一堂课从树利生这里开始。

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