摘自净空法师《2014大经科注》第257集  2015年10月2日  讲于  香港

 

　　极乐世界不一样，极乐世界有四土，根本就没有染污，这原因你看头一个是众生的功德善力。佛这个用意很深，我们不能不积功累德，我们不能不断恶修善。就这个意思，一定要懂得，为什么？我们能这样做跟佛力相应，自自然然就得到佛力加持，就这么个道理，我们众生有感，佛就有应。

　　我们自己不知道断恶修善、不知道积功累德，完全靠佛，这个错了！自己一点都不要修，全靠佛，不是佛不慈悲，不相应，所以自己不能不用功。净宗法门在八万四千法门当中，是属于最方便、最容易的。最容易也要有个最低的标准，最低标准都没有了，这个不行。像考学校，这个学校要五百分才被录取，极乐世界一百分就可以了。你说一百分都没有的话，这个不行！这个道理要懂，人家那个学校五百分，我这个学校一百分就行，就被录取了。所以极乐世界是这样的，这两句话就是证明，非常有力的证明，“其国众生功德善力”。

　　【解】“其国”指极乐世界。诸往生者，发菩提心，一向专念。

　　这就是往生极乐世界最低的标准。什么叫菩提心？“菩提”是梵语，翻译的时候是音译。大乘经里面“菩提心”讲得很多，一般都是讲“至诚心”、“深心”、“大悲心”，《观经》上讲的；《大乘起信论》上讲的是“直心”、“深心”、“大悲心”。《观经》上讲的不是讲“大悲心”，“回向发愿心”，不好懂！

　　我早年，在美国加拿大讲经的时候，我把它加了几个字大家好懂。我用十个字，至诚心，真诚，就是真诚，真诚到极处，这是菩提心的体、是真心的体。有体、有用，有自受用、有他受用。自受用，怎么对待自己。

　　自受用是“清净，平等，觉”，我完全用《无量寿经》经题上的五个字，“清净，平等，觉”，自受用，这是菩提心。“清净心”是阿罗汉的菩提心，“平等心”是菩萨的菩提心，“觉”是法身菩萨的菩提心，有体有用，自受用。

　　对他？对他是慈悲，一片慈悲。“真诚”是体，真诚的清净，真诚的平等，真诚的觉，这是自受用。对待其他的，对外的，真诚的慈悲。这么讲大家好懂！

　　落实在生活。要不能够落实在生活，你发这个菩提心是假的，不是真的，要用真心对自己，清净平等心对自己；要用慈悲心对众生。

　　“慈悲”都是爱，可是有偏重。“慈”偏重在度他，与乐，帮助他离苦得乐。“悲”是帮助他离苦，“慈”是帮助他得乐。

　　佛法教人，离苦要离究竟苦，永远不再受苦了，那是什么？脱离六道轮回。如果不能脱离六道轮回，在轮回里面肯定是苦多乐少，为什么？起心动念、言语造作善少恶多，善感善报，恶感恶报。

　　特别是起心动念，为自己就是恶。为什么为自己是恶？为自己，要让自己满自己的欲望，这是造轮回业，永远不能离开六道轮回，这个真苦。

　　得乐要得究竟乐，永远不再受苦了，你所受的真实乐，那是极乐世界，名副其实，一定要往生极乐世界。

　　所以学佛，佛的宗派很多，在中国大乘八个宗派，八个“宗”，“宗”底下又分派，很多。

　　中国在隋唐时候有小乘，俱舍宗、成实宗，唐朝中叶之后这两宗衰了，就没有了，为什么？中国这些祖师大德用“儒”、“道”代替小乘。这个方法好，“儒”跟“道”是中国本土文化，我们有一份很浓的感情，所以不用小乘奠基础，奠基础是用“儒”跟“道”。从唐到清，到民国初年，这一千多年，高僧大德不少，成绩卓著，说明这是智慧的选择，这个不是背师叛道，是智慧的选择。佛教跟“儒”、“道”一融会，佛把“儒”、“道”提升了，就是用佛经来讲解“儒”、“道”，把它提升了，“儒”跟“道”帮助大乘佛法，落实在生活、落实在社会，这是互补，佛帮助“儒”、“道”，“儒”、“道”也帮助佛，做得非常成功，这是中国佛教的特色。

　　但是抗战之后，我上一辈，我都这么大年岁了，上一辈的全走了，中国大乘佛教没有了。小乘没有；大乘也没有，有名无实。

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　　佛教的教学终极的目标没有别的，恢复你的本能。“本能”，佛家叫成佛。所以，“一切众生本来是佛”，你现在为什么变了？迷了。怎么迷的？起心动念就迷了。不起心、不动念就问题解决了。佛法千经万论、八万四千法门、无量法门，归纳起来很简单，就是六根接触六尘境界，眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，六根接触六尘境界不起心、不动念，问题解决了，你成佛了。那个起心动念是什么？就是这一秒钟二千二百四十兆的波动你停止了，你没有这个波动了，你停止了，回归自性了。不起心、不动念是“佛”；它有起心动念，没有分别执着，这是“菩萨”，比佛低一级，“菩萨”；更低一级，他还有分别，没有执着，这是“阿罗汉”。佛的三个学位，“阿罗汉”是第一个学位，好像本科学士学位；“菩萨”是硕士学位；“佛”是博士学位。“佛、菩萨、阿罗汉”学位的名称。

　　净土宗的方便跟其他宗派不一样的，它是把这个事情分做两个阶段完成的：第一个阶段往生到极乐世界；第二个阶段在极乐世界成佛。不一样在此地。

　　放下起心动念不容易，亿万人当中找不到一个。但是往生极乐世界就简单了，只要你相信，你跟阿弥陀佛头就接上了；第二个，你肯念这句佛号，让这句佛号不要中断，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，一句接一句，出声音念，行；不出声音心里头默念，也行。

　　近代，前年往生南阳来佛寺的海贤和尚，我们那里挂了他一张照片（在那边，海贤和尚），这个老和尚一百一十二岁，他一生就念一句佛号，他不认识字，没读过书，农民出身，所以他出家之后还是种田，大陆上乡下荒地很多，他开荒，开了一百多亩，种粮食、种蔬菜、种水果，做得很成功，因为他做工不碍念佛，里面佛号不中断，外面工作还做得很圆满。做了多少年？九十二年。他二十岁出家，二十岁开始念佛，虽然不认识字，他什么都知道，你去问他他都知道，有时候他给你讲，有时候不给你讲，一句佛号九十二年不中断，他大成功了。他不会妄语，他告诉我们，他跟阿弥陀佛常见面，我们估计他九十二年跟阿弥陀佛见面不会少过十次。他到极乐世界去游览、去观光，我们相信也不止十次，常去。

　　在一个小庙没有人知道，师父教他这句名号，又嘱咐他一句，“明白了不能乱说，不能说”。他一生依教奉行。“明白”什么意思？开悟了，真开悟了。我们在他留下的光盘上能看到一些迹象（可以看到）。我估计他二十五岁，念五年佛，“功夫成片”；三十岁“事一心不乱”；四十岁“理一心不乱”。“理一心不乱”就是大彻大悟，跟惠能大师所证得的境界平等，他有这个功夫。

　　我相信他的年岁，不可能有这么大的年岁，也像普通人一样，也不过七老八十，他的师弟八十二岁往生，他母亲八十六岁往生，他应该也是这样的，能够延长到一百多岁，这是阿弥陀佛给他的。晚年佛嘱咐他，叫他多住几年，他的榜样好，人非常老实，给大家做个好样子，给佛教徒做个好样子，给念佛求往生的做个好榜样。

　　所以阿弥陀佛没带他走，是叫他留在世间表法，表法就是做好样子。看到一本书，应该是佛告诉他，你什么时候看到这本书，这本书叫《若要佛法兴，唯有僧赞僧》（这本书），看到这本书，佛就接他来往生，就接他到极乐世界去，所以他老人家天天盼望。因为他不识字，一生也没有念过书，所以到他那去看他，都不会带书去的，所以他就等。等到一百一十二岁，真的有几个信徒带了这本书到山上去看他。他一看到有人带书来问：这是什么书？他说这本书的名字叫《若要佛法兴，唯有僧赞僧》，他一听欢喜得不得了，就好像看到宝贝似的，赶快拿过来自己穿袍搭衣，拿在手上，你们替我照相。老和尚一生从来没有主动要求别人给他照相过，就这么一次。这张相片照了之后，第三天就走了，自己走的。走的这天还一天工作，在菜园里面整地、浇水、拔草，干了一天，晚上走了。真的，不是假的，他来给我们做证明。

　　“正行”是念佛，念“阿弥陀佛”；助行也是念“阿弥陀佛”。“正行”就是早晚功课，定的；助行没有列在功课里头，有空就念佛，只要没有外境环境干扰，佛号就提起来。定善，散善，定善也是定课；散善就是“五戒”、“十善”，随时随地要学，目的就是求生净土。

　　【解】持万德圆具之名，入一乘大愿之海。

　　这就是经上讲的殊胜功德。

　　【解】如是殊胜功德无量无边，故其力用实难思议。

　　它的力用帮助你到极乐世界，一般念到功夫成片，你会见到阿弥陀佛，绝大多数在定中见到、梦中见到。定中见到多半在佛堂，早晚课的时候，佛来了；梦中见到也是很平常，都是来告诉你，你的寿命还有多少年，等到你寿命到了，佛说我来接你，信息传达给你了。所以这些人都是预知时至。

　　我这一生亲自见到的，是新加坡居士林的老林长陈光别居士，他在往生前三个月，有一天在纸上写的日期，八月七号，写的日期写了十几个，也没有人敢问他什么，结果就是那一天走的。往生前三天，他找我给他做三皈依，往生前三天才皈依三宝。我给他做三皈依，三天之后他就走了。这是新加坡的一个企业家，是佛门的大护法，那时居士林林长，走的瑞相稀有，真往生。

　　怎么知道真往生？那个时候我住在新加坡，我们办了一个短期的培训班，林长有病，我们派些学生轮流去帮他助念，就是念阿弥陀佛。特别是走了那个几天，日夜佛号不中断。有一批人从他那里回到居士林，回来之后就鬼神附身，告诉我们，他说他们是林长的冤亲债主，看到林长往生了，我们很欢喜，我们也不讨债了，也不报怨了，我们随喜功德，他说我们到居士林来，居士林的护法神准许我们进来，我们没有恶意，求超度。

　　我问他怎么超度？他们要听经，听《地藏经》、听《十善业道经》，要求听这两部经。

　　我说我们讲堂里头播这个经，你可以去听。他说讲堂的光太大了，他们进不去。最后要求的在餐厅，餐厅里面我们放了电视机，播《地藏经》，播《十善业道经》，日夜不停播了三个月，他们很多，大概有好几百人，统统往生了。

　　所以林长往生西方极乐世界，是冤亲债主来告诉我们的，我们听了很欢喜，真有其人，真有其事，真有效果。

　　我离开新加坡十五年了。这十五年当中，我们对李木源居士很感恩，因为有这个机会都是李木源居士提供的，有机会在那里办学，有机会在那里讲《华严经》，有机会团结新加坡九个宗教，这都是以后我们在国际上弘法利生的基础，都是在居士林扎的根。所以我们到澳洲，在马来西亚、印度尼西亚帮助他们团结宗教，以澳洲时间最长。

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编后话：

 

阿弥陀佛！

尊敬的各位网友：大家好！

　　学佛不读经、不听讲，就不是真学佛人。也有不听经、不读经的，比如六祖惠能大师、海贤老和尚等，但毕竟是凤毛麟角。在大众中，中下根器的人比较普遍，所以，必须接受佛陀教育。

　　我们人道，能听经、读经、念佛，是接受佛陀教育；幽冥界众生也需要听经、念佛，这也是接受佛陀教育。

　　从净空老法师讲经中，以及从我们推广“播经供养不同维次空间的众生”十余年的体会得知，幽冥界众生闻法听经的心情比人迫切。所以，我们应该给幽冥界众生提供播经的机会，这不但是对幽冥界众生的法布施，也是与众生结法缘的一个好机会，投资少、效果大，何乐而不为！

　　净空老法师在2013年2月17日讲：“每个人都有每个人的磁场。磁场最殊胜的，真的是阿弥陀佛了。我们常常念佛，佛光加持我们，是真的，不是假的，这个气功功夫好的人，他能看出来。你的光特别强，得到佛的加持，你心里头常常有佛，对于鬼神、异类，那就更殊胜了。就是念佛机，这是个机器，里面是念阿弥陀佛的，这么一个小机器，你放在房间里，你晚上把它打开，它有光，我们肉眼看不见。这光多大？一般讲，这个中心区四十里范围，这个里面的幽冥界众生通通得利益。”

　　净空老法师在《2014净土大经科注》191集里讲：“我们现在用念佛机，把名号、把经文统统灌在这个机器里面，让它从早到晚不断在那里播放，附近所有众生都听到。我们有这种心，这是度众生。度这些众生比人好度，人有怀疑，不肯相信；这些众生它欢喜、它愿意听。”

　　我们播经，是本着“众生平等”和“众生无边誓愿度”的思想，达到“自度度他”的殊胜效果。播经给众生听，是举手之劳，给众生接受佛教教育。

　　2013版的播经音频，是根据净空老法师在2013年2月16日第二遍《净土大经科注》第180集里讲的进行改动。2013版的播经音频是净空老法师讲的这四部经：《地藏经》、《十善业道经》、《太上感应篇》、《无量寿经》。买一个4G的存储卡，把这个播经音频下载后存到存储卡上，放在随身听的小音箱里就能播经供养众生了（也可以自己听）。播经时如果周围环境的人不学佛，或者晚上声音大，影响休息，可插上耳塞播经。幽冥界众生有耳通，再小的声音也能听得见。

　　播经供养不同维次空间的众生，具体的操作和供养仪轨，请参考这个网址：

　　http://www.foxdw.com/v2_bjgy/

　　如果您有缘分，可以把播经机放到火葬场、陵园、医院太平间、寺院、古战场、古建筑、水库边、大河边、海边等，会利益很多众生；同时，您也与无量众生结了法缘了，恭喜您！

　　现在有一种露天用的太阳能的播经机，防雨、防晒，很适合露天播经，可放在房顶、田野、树上播经。

 

这是露天用的太阳能播经机，不需充电，放在菜地、田野播经

 

　　净空老法师有个皈依音频，你可以拷贝在自己的手机上，在你出差、旅行时，带上饼干、水，每到一个地方，就用净空老法师的这个皈依音频给当地众生受三皈依，同时供养食物和水。这个仪轨最多十分钟搞定，自理理他，皆大欢喜。

　　开始播经，不要祈请，放上机器就只管播经。有人说，净空老法师讲了，可以祈请。净空法师是什么功夫？咱们是什么功夫？净空法师事事无碍了，他老人家怎么祈请都行；咱们还没到事事无碍的境界，就随缘播经，这也是随缘帮助众生。播经半年甚至几年之后，再祈请。当然，有的人修行好、功夫高，就另当别论了。

　　播经供养不同维次空间的众生，投入少、效果大，是经忏法会不可比拟的，希望您慈悲为不同维次空间的众生播经供养！阿弥陀佛！

　　（2015.10.6）

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