摘自净空法师《2014大经科注》第249集  2015年9月18日  讲于  香港

 

诸位法师，诸位同学：请坐！

　　请大家跟我一起皈依三宝：

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊：皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

 

　　请看《大经科注》第六百页第二行：

　　【科】戊一、见贤思齐分三　己一、闻说欢喜

　　请看经文：

　　【经】佛说阿弥陀佛为菩萨求得是愿时。阿阇王子。与五百大长者。闻之皆大欢喜。　

我们看念老的注解：

　　【解】此王子与五百长者，正是现在与当来一切含灵之典范。

　　这一句话黄念祖老居士说的，确实你看前面世尊告诉我们，阿弥陀佛修学功德圆满之后，在西方世界示现极乐世界，又现正报，依正庄严，特别告诉我们“今现在说法”。

　　这个里头特别要注意的，是每一个阶段、每一个层次，他都修到功德圆满。

　　功德不圆满不能向上提升，这个要记住，好比在学校读书，小学毕业是小学的功德圆满，这才能升中学；中学毕业，中学的功德圆满，才能提升到大学。

　　如果在自分，我们现前这个地位上，没有圆满功德，不能向上提升，这个当中有障碍。障碍决定不在外面。凡夫所感受到的，障碍都是从外面来的。有智慧的人他看得很清楚，障碍决定不是从外来的，是从自己起心动念、言语造作不留心、不谨慎所造的不善业。往往这些不善业，自己没有觉察到，以为自己很不错，所以，那个障碍永远不能够消除，这一生够受的，来生继续还要受，不能不认真把它看破。

　　看破，就是真正觉察到，问题是在自心，不在外面境界。如何断烦恼证菩提？回头是岸，要把自心里面烦恼断掉。自心烦恼最深的地方      是起心动念。

　　……

　　【科】己二、相值缘胜

　　请看经文：

　　【经】 彼于前世住菩萨道。无数劫来。供养四百亿佛。迦叶佛时。彼等为我弟子。今供养我。复相值也。 

　　这是世尊释迦牟尼佛为我们说明过去的因缘，阿阇王子在过去、前世也是修行人，住菩萨道，无数劫来（时间久了），曾经供养四百亿佛，所以有这么深厚的善根，听说佛讲经，就能受这样的感动，发愿求生净土，与大乘经上所说的完全相同。

　　佛告诉我们，每一个往生净土的人都不是偶然的，都是过去无数劫来供养许许多多诸佛如来，这一生我们遇到这个法门，又得到过去供养的那些诸佛加持，我们才会生起信心，才会发愿求生净土。如果没有过去这样深厚的善根，“信愿”生不起来。我们只要稍稍留意，就看得很清楚、很明白。

　　我们学佛这么多年，我闻法到现在六十四年，三十三岁出家，我出家就讲经、教佛学院，别的事情没有干过，到今天五十七年没间断。

　　一生没道场，所以也就没有长住，幸亏得到同修的帮助，建立一个卫星电视台频道、建立一个网路，用这个方式，我们大家在一起学习。虽然不是面对面，跟面对面没有什么差别，这个方法好！完全跟着时代走。

　　这个时代崇尚科学技术，我们利用科学技术的产品，来做弘护正法的工作，听经的人多！如果没有过去世的善根、福德、因缘，你遇不到这个机会。只要是遇到的，哪怕一生当中听一次，都是缘分，未来世会听到二次、三次、十次、八次，生生世世会提升、会增长，到哪一天我们也会像阿阇王子一样，有那么深厚的善根，就得到无量无数诸佛如来的加持，能信、能愿，一生圆满成就。

　　所以，供养四百亿佛，迦叶佛的时候，那个时段，阿阇王子这十几个人都是世尊的弟子，这一生又遇到了，他们来供养我，恭敬供养，又遇到了。

　　【解】表善根与因缘之不可少也。

　　明白这个道理，我们就懂得与一切众生结法缘、结善缘。善缘当中最善的是法缘。法缘里面最善的，是阿弥陀佛这个法缘。我们大量的将阿弥陀佛介绍给大众，把它翻成外国文字，介绍给国外的有缘同修，这是普度众生，没有界限，希望大家在这一生当中，都认识极乐世界、认识阿弥陀佛，都能明了四十八愿普度大众。只要我们信愿持名，没有一个不得度，没有一个不往生。

　　那缘不足呢？不足可以补。怎么补法？你看海贤九十二年，这一句佛号没有丢失，全都补足了，补到圆圆满满。你看他往生多自在，预知时至，自在往生，不要人助念，自己念佛往生。有不少人愿意给他助念，他统统拒绝了，告诉大家一句话：助念不牢靠、靠不住，我自己念佛往生才靠得住。

　　他给我们表这个法，我们要懂得。真有把握，把握从哪里来？一句佛号一直念下去，不怀疑，不夹杂，不间断。念多久才成功？我们看《净土圣贤录》，看《往生传》，大概都是三年就成功了，不要太久，三年可以补足。三年，一千天，这一千天念佛，可以补足我们过去生中念佛所不足的这些条件，三年可以补足。

　　勇猛精进，三个月可以补足。《往生传》里头记载的宋朝莹珂法师，他是三天三夜补足。他是出家人，不守清规，破戒，无恶不作的出家人，他要不往生，决定堕地狱。他想到地狱苦，拼命念佛，三天三夜，不吃饭，不睡觉，拼命念佛，他真把阿弥陀佛念来了。佛很慈悲，告诉他：你还有十年寿命，十年之后，你寿命到的时候我来接引。莹珂突然聪明了，求阿弥陀佛：我十年寿命不要了，我现在跟你往生。他的恳求，佛很慈悲，答应了，就告诉他：那好，三天之后我来接引你。好！莹珂欢喜，这佛亲口答应，三天之后来接引。他把他的寮房门打开，告诉大众：我把阿弥陀佛念来了，佛告诉我，三天之后来接我往生。大众不相信，你这个破戒、无恶不作的出家人，你该堕地狱，你怎么能往生？

　　你看，三天三夜，把他堕地狱的罪业化解了，忏悔忏除了，勇猛精进，三天三夜，功德跟一般人念佛三年没有两样。古人为我们作的示现，为我们作的榜样，目的是什么？帮助我们增长信心，“信为道源功德母”。你不相信就没法子了。

　　经上给我们讲的，比这个还有更殊胜的，临命终时，那口气没有断、还在，一生造的罪业，这个时候，要真正能相信有极乐世界、有阿弥陀佛，念一句阿弥陀佛，十句阿弥陀佛，都能往生。有凭有据，就在本经四十八愿的第十八愿“十念必生”，有榜样。潮州谢总的父亲，做出这个榜样给我们看。他父亲不相信佛，儿子学佛，他也不禁止，各人搞各人的，没念佛，真的临命终的时候，离断气不到两小时，儿子孝顺，最后劝他爸爸，西方有极乐世界，你相不相信？爸爸点头。过去是摇头，现在点头。极乐世界有阿弥陀佛，你相不相信？点头。他说，我念阿弥陀佛，你跟着我念，发愿求生净土好不好？爸爸点头，他就带着他爸爸念，念不到两个小时就断气了，真往生了。那天告别的时候，有一千多人，有很多人看到发光、看到莲花，看到他爸爸往生。

　　这个经典，字字句句是真言，没有一个字是假的，没有一句话是骗人的，全都是事实真相，我们每天都要注意。像这些地方给我的启示，真的遍遍感受不相同，遍数越多越好。读到一定程度的时候，跟自己的性德起了相应了，这个时候心里头生智慧，不生妄想了，不生烦恼了，所以善根、福德、因缘，不能收。

　　我们修得不多，可以补、恶补。我们看到三年补足的，一年补足的，三个月补足的；还看到莹珂三天补足的，完全看我们的真诚勇猛精进。这一生的机会在怎么样也都要把它抓住，决定不能放松。

　　一定要知道这个世间全是假的，六道轮回是假的，十法界是假的，不要去想这些东西。一心去想极乐世界想阿弥陀佛，最简单的想这一句佛号，念念不离这句佛号，好！ 

　　【解】本经《福慧始闻品》曰：“若不往昔修福慧，于此正法不能闻。已曾供养诸如来，则能欢喜信此事。”今我等能遇是经，复能信受，则决非小缘。盖由于过去生中，非于一佛二佛而种善根，实于无量佛所，种诸善根也。

　　这个我们要相信，不能不相信，这是真话。要相信我们自己跟佛的缘很深，只是我们在这一生当中被名利诱惑了，越迷越深，回不了头了。什么时候会觉悟？我这一口气没断，一口气断了之后，中阴身见到事实真相才恍然大悟，后悔来不及了。

　　为什么会堕三途？罪跟什么人近？罪跟三宝结的，罪跟众生结的，为什么？你障碍佛法，你破坏佛法，你断一切众生的法身慧命，让许许多多众生闻法的这个缘被你打断了，从这里结的。

　　我们学佛这么多年，从初发心，老师就常常叮咛教导，特别是章嘉大师跟李老师。

　　方老师他不是出家人，他虽然学佛，他毕竟是个学者，我对佛法生起信心，是他那里建立的。不是他，我们跟宗教一生可能都没有缘分，这是得力于他的教诲。他给我开了一门课，佛经哲学，我从哲学进入佛门，可是章嘉大师跟李老师，章嘉大师三年给我扎根，告诉我，佛门弟子时时刻刻要存善念，不能有恶念，恶习气一定要把它改掉、要把它放下，一生要真正做到与人无争、世无求，一生不跟人对立，这是佛法五种见惑里头的“边见”，“边见”就是对立。

　　为什么不能对立？因为一切法跟自己是一体，《坛经》大家都知道，惠能大师开悟最后一句话，说的是什么？“何期自性，能生万法”。“万法”是什么？就是整个宇宙。

　　全宇宙从哪来的？是自性所生所现的。谁的自性？一切众生同一个自性，上面跟十方三世一切诸佛、下跟一切众生同一个自性。换句话说是“一体”，“一体”怎么可以对立？！

　　会跟人对立，决定迷失了一体，你看看五种见惑断掉才能证须陀洹果，真正入佛门。这个东西断不掉入不了佛门，永远在外面；出家也不行，也是门外。

　　五种见惑第一个“身见”，不执着身是“我”，好！身是假的，不是真的。

　　佛法的定义讲“我”，“我”有主宰的意思、自在的意思，这个身有没有主宰？没有。我想年年十八，能不能做到？不能，一年比一年衰老，完全不能做主，完全不能自在，你受很多的约束，哪来的自在？！所以是“假我”，大家误会以为有“我”，错了！都把身当做“我”，这个我把“真我”障碍住了。

　　这个“我”放下来之后有“真我”。“真我”是自性，自性有“四德”：常，乐，我，净。波若里头有“常，乐，我，净”，法身里头有“常，乐，我，净”，解脱里头有“常，乐，我，净”，

　　大乘经上讲得很清楚，所以不能跟人对立。别人跟我对立，我跟他不对立。恶意批评我的，毁谤我的、障碍我的，甚至于陷害我的，我都给他们立长生牌位，每天我们讲经念佛都给他回向，这是老师教给我的。这一生他对我有误会，来生就不会了、就化解了。如果我有怨恨，我还要批评他们、来报复他们，这就错了！这是什么？这是冤冤相报，生生世世没完没了，那个就苦了。

　　所以，一定要想到，这些不善的人、找麻烦的人、陷害的人、障碍的人，都是诸佛菩萨，为什么干这些事情？一时迷惑，这是真的。一念不觉，产生这些误会，这些误会对我没有关系，因为我没有接受，我还是感恩。为什么感恩？他替我消业障，他造许多罪业将来很可能要受果报，这果报都不善，我们念经讲经给他回向，希望减轻他的苦报，我们没有丝毫怨恨。所以学佛的人一天到晚法喜充满，常生欢喜心。

　　冤亲债主是我们回向超度第一个排列的，他们排在第一排；对我好的、对我支持的、护持的，摆在第二排。第一排是度冤亲债主，这个用意很深，总是希望他们能够不堕三恶道。

　　如果实在过失太重了，这个不是跟我结的，刚才讲的，是跟佛法结的，你破坏正法、障碍正法，令一些学佛的大众听经这个缘断掉了，这个罪很重，这个没办法超度。经上讲的我们要相信。

　　【解】戊三、众皆随喜

　　【经】时诸比丘闻佛言者。莫不代之欢喜。 　

　　【解】故亦应如阿阇王子等，闻经发愿，持六字之德号，入一乘之愿海，辗转教授，同证弥陀也。

　　这是“皆愿作佛第十品”，到这个地方讲圆满了。我念了之后，要跟与会的这些大众，跟阿阇王子一样，要向他们学习，要发心，信愿持名，求生净土，这就对了。

　　今天我们就学习到此地。

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