摘自净空法师《2014净土大经科注》第128集 2014年11月6日 讲于 香港

诸位法师，诸位同学：请坐！

请大家跟我一起皈依三宝：

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。　

　　请看《大经科注》第三百六十二页第一行，这是请法。

　　【经】愿为宣说。

　　就这一句，阿难盼望着佛为大家说明为什么今天放这种无比殊胜奇特的光，阿难尊者过去从来没见过，希望世尊为我们说明。

　　【解】故请佛宣说。

　　【科】丙三、赞请许说 分四 丁一、成佛机熟 分三 戊一、佛赞问义

　　赞叹阿难尊者这一问，就问出这一部《无量寿经》，佛为我们介绍西方极乐世界。

　　请看经文：

　　【经】于是世尊。告阿难言。善哉善哉。汝为哀悯利乐诸众生故。能问如是微妙之义。　

　　这大科里头“成佛机熟”。后面这三小段我们会读到“征释所以”说明。

　　请看黄念祖老居士的注解：

　　【解】右段为本师答问之语。

　　释迦牟尼佛回答阿难尊者的所问，首先是赞叹“善哉”，“善”是好的意思。

　　【解】“善”者，好也。“善哉”称赞之辞也。

　　意思是你问的太好了。时节因缘成熟了才有人问出这个问题，什么成熟呢？成佛机熟。如果与会大众里面没有成佛机熟的人佛不说，为什么？说了没用处。有一个机缘成熟的，佛一定要说，为什么？“佛氏门中，不舍一人”，一个人佛要为他说法，他能听懂，他能得度，他能成佛，其他的旁听而已。也就是说明这一次法会当中，肯定有一些人（不止一个），缘成熟了。

　　下面念老引《智度论》说：

　　【解】《智度论》曰：“善哉善哉，再言之者，喜之至也。”

　　世尊赞叹阿难尊者的祈请，无比的欢喜，非常欢喜，为什么？缘成熟了。这个缘不是普通的缘，遍法界虚空界根熟的众生一接触到，这一生圆满成佛了。

　　什么是根熟众生？《弥陀经》上说的好，“不可以少善根、福德、因缘，得生彼国”，缘就说的这个。在会大众当中有善根成熟的、福德成熟的、因缘成熟的。“因缘”是佛说经，也就是说他有善根、有福德，佛就要把“因缘”贡献给有善根、有福德的人。他们听了之后，就能依教奉行。

　　行法非常简单，第二十四品所说的，“发菩提心，一向专念”就成功了，《无量寿经》上讲了八个字。蕅益大师在《弥陀经要解》里头讲了四个字“信愿持名”。“信愿”就是菩提心，“持名”就是“一向专念”。你看四个字，这一生决定得生净土，生净土就等于成佛了，所以叫“成佛机熟”。成佛的根机熟了，佛当然要说这部经，介绍我们往生极乐世界，所以欢喜到极处“善哉，善哉”。

　　【解】净影师谓阿难所问“称机、当法、合时”。故佛赞之。

　　你问的太好了。

　　日本的法师《甄解》里面说：

　　【解】《甄解》谓“所问称可佛心故。”

　　阿难今天所问的畅佛本怀。佛的心希望一切众生快快成佛，愈早佛愈欢喜，这是佛的心。希望你早一天脱离苦海，这个世界是苦海，苦海无边。八万四千法门，无量法门，门门都是成佛的法门，但是那一些都要断烦恼，要破无明才能成就，时间很长。这个法门只要具足善根福德，一生决定成就。《法华经》上说到龙女八岁成佛。

　　我们在去年听到一个信息，这早几年了，一个小女孩十岁，念佛三年往生。这个小女孩很可爱，父母念佛，早晨都念《阿弥陀经》，七岁的时候听爸爸念经。问爸爸，你念的什么？他说，念的《阿弥陀经》。什么叫《阿弥陀经》？爸爸把极乐世界介绍给她，讲给她听。她听了非常欢喜，她也想去，她求她爸爸带她去。她爸爸说，我不行，你要真想去，阿弥陀佛可以带你去。怎么样找阿弥陀佛？天天念他。她就开始念佛，十岁（念了三年），往生前跟她爸爸说，阿弥陀佛来接引她，她要到极乐世界去了，告诉他日期，到那一天真走了。没有生病，一切正常，说走就走了，小孩不会骗人。

　　缘成熟了，男女老少、各行各业、贤愚不肖，遇到了只要肯信，真正发愿求生净土，这一句佛号南无阿弥陀佛，或者就念阿弥陀佛，这一句佛号一直念下去，他就成功了。

　　我们在去年　×　×　法　师　来访问，带给我们信息，他的师父海贤老和尚，112岁往生了。老和尚不认识字，没念过书，二十岁出家，师父就教他一句话“南无阿弥陀佛”，一直念下去。海贤老和尚老实、听话、真干，这一句阿弥陀佛念了九十二年。

　　海贤老和尚老实、听话、真干，这一句阿弥陀佛念了九十二年，往生了，自在往生，我们从《永思集》里头看到，这个小庙，确实是很不起眼的小庙，没人去的小庙。海贤老和尚的师弟，海庆老和尚，八十二岁往生，预知时至，留下了全身舍利。贤公老和尚的老母亲，八十六岁往生，说走就走了，让一般人都感到意外。她预知时至，往生前，自己亲自下厨房包饺子，跟儿女一起，吃完之后，双腿一盘坐在椅子上，告诉大家我走了，真的就走了。

　　海贤老和尚往生晚年表法，阿弥陀佛嘱咐他的，叫他做一个学佛的好榜样，叫他做出念佛往生的好榜样，他都做到了。他的表法告诉我们，西方极乐世界真有，他跟阿弥陀佛常见面，一点都不假，他不会骗我们，阿弥陀佛赞叹他，告诉他，你修行修得不错，修得很好，给念佛人做一个好榜样。

　　最后的表法是遇到了一本书，宏琳法师编的，《若要佛法兴，唯有僧赞僧》，遇到这部书无比的欢喜，马上穿袍搭衣叫人给他照相，这是最后的表法，证明这部书上所说的都是真的，不是假的。

　　这本书内容是什么？说明夏莲居老居士，《无量寿经》会集本是真经，不是假的；第二桩事情，是证明黄念祖老居士《大经解》是真的不是假的，我们现在学习的注解；第三个证明，我们这十几年学习这部经、学习这部注解，依照这个修行没有错，为我们作证。

　　相照了第三天他就走了，走得自在、走得潇洒，晚上走的，白天还做了一天工。你看看，从早到晚在菜园里面，整地、锄草、浇水干了一整天，晚上走了。这是为我们作证转，《无量寿经》所说的点点滴滴他全做到了。他没有读过《无量寿经》，也可能听别人读过，全做到了（编者注：采访刘居士得知，海贤老和尚不识字，不会读经，但老和尚说过，夜里他老人家跟前能听到读《无量寿经》的声音）。

　　所以我劝导大家，我们修净土要依他做榜样。他有圆满的修德，修德跟性德相应，那就是极乐的等级；他在娑婆世界跟在极乐世界没有两样，娑婆世界这一切法，他丝毫都不沾染，也就是没有一桩事情他放在心上，他心上只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，没有妄想，没有杂念，这是我们应当学的。他统统放下了，我们的麻烦就是没放下。放下就跟他一样，就像他那么样的自在、那么样的潇洒、那么样的快乐，法喜充满。

　　【解】以下即如来自释其赞叹之故。

　　佛为什么这么欢喜？赞叹他的请法。说：

　　【解】汝为哀愍利乐诸众生故，能问如是微妙之义。哀愍，悲心拔苦也，利乐，慈心与乐也。

　　特别是我们现前的社会，今天的地球社会混乱，地球上的灾变很多，生活在这个时代苦不堪言，怎样离苦？怎样得乐？这部经，就是释迦牟尼佛教导我们离苦得乐的方法。这个方法非常有效，你要是真信，真愿往生，你决定得成就。善导大师赞叹这个法门“万修万人去”，一个都不漏。在现在念佛的人很多，往生的人很少，什么原因？我们没有真正把烦恼放下，没有真正一向专念，甚至于我们还有怀疑，我们对这个世界还有留恋。这就错了，大错大错！一定要放下万缘，一向专念，脱离六道轮回是离究竟苦，一切苦永远断掉了，往生极乐世界是得究竟乐，能不去吗？

　　【解】哀愍，悲心拔苦也，利乐，慈心与乐也。

　　往生极乐世界是利乐，离开六道轮回是拔苦。

　　【解】佛赞阿难汝今愿拔一切众生苦，与一切众生乐，乃能问如是之义。

　　你今天这一问，这个意义多大多深，也是无量劫难逢的一桩大善事，阿难遇到了，机会掌握了，没有空过。

　　【解】“微妙”者，法体幽玄故曰微，绝思议故曰妙。

　　“法体”就是“自性”。“万法”的本体，“幽玄”，是我们看不见、听不到，它非常微妙，它是真正存在的。惠能大师开悟的时候明心见性，他体会到了。法体是怎样的“幽玄”、是怎样微妙？能大师为我们很简单的说了二十个字。第一句话他说，“何其自性，本自清净”，从来没有染污，自性就是真心，就是万法的本体，它是清净的。第二句，它“不生不灭”，跟宇宙之间一切法不一样，一切法都是生灭法，只有它，它不是生灭法，它没有生灭。第三句，它“本自具足”，具足什么？具足一切法，圆满具足，你要问具足什么东西？末后一句话说出来了，“能生万法”，就是说具足万法，具足全宇宙一切法。

　　“自性”有隐、现两方面，遇到缘它“现”，“现”就是万法、就是整个宇宙。没有缘，它就隐藏起来了，它就不现了。不现不是灭，现出来不是生，它没有生灭。为什么有现有不现？缘分，遇到缘它就现，没有缘它就不现，所以用“微妙”两个字来形容。“微”是很难理解，“妙”是说它的妙用，能生万法。虽生万法，万法不是真的，是虚妄的。就像梦幻泡影一样，《金刚经》上说得好，“如梦幻泡影”，不可思议。

　　这个下面的解释微妙。阿难尊者今天这一问，让一切众生离究竟苦，给予一切众生究竟乐，那就是劝导大家，信愿持名，求生极乐。所以能问如是之义，如是之义，就是这部经中所说的，底下说。

　　【解】盖以法之本体幽深玄妙，非语言分别之所能知，故名曰微妙。

　　唯证方知，诸佛如来彻底明了，他也说不出，一定要你自己去证。怎么证？念佛往生极乐世界就证得了，生到极乐世界，见到阿弥陀佛，这一种微妙体用，完全通达明了，所以叫微妙，这个问的功德。

　　下面用比喻来说。

　　【科】戊二、喻问超胜。

　　无比的殊胜.我们看经文:

　　【经】汝今斯问。胜于供养一天下阿罗汉、辟支佛。

　　这个不得了，这一天下是什么意思？我们把这个文念完。

　　【经】布施累劫。诸天人民。蜎飞蠕动之类。功德百千万倍。

　　这一问，问出这部经来，这部经阿难问的功德，如经上所说的，是真的，不是假的。我们今天劝人学习这部经、学习这个法门，众生听懂了、真干了，这个说听的功德，也是百千万倍，跟这个一样。

　　我们看念老的注解：

　　【解】此句以下直至段末，皆表阿难此问功德。“一天下”乃四天下之一，“四天下”者，即住于须弥山四方之四大洲：一南瞻部洲（即地球）。二东胜神洲。三西牛货洲。四北郁单洲。故知一天下即一大洲。

　　在此地我们可以直接解释，就是这个地球。“一天下”就是这个地球。这个地球上有不少的阿罗汉、辟支佛，地球是凡圣同居土，他们多半住在高山，人迹不到的地方，有些住在海岛，他们来去自在，没有障碍，六种神通具足，他不需要交通工具，他有神足通。这些阿罗汉、辟支佛住在这个世间，如果没有这些圣贤住在世间，地球人造这么重的罪业，这地球早就毁灭掉了；造作罪业的人沾阿罗汉、辟支佛的光，这地球还存在。供养一尊阿罗汉，所得的福报就称说不尽，你供养整个地球上所住的阿罗汉辟支佛，这个功德还得了，这是“举圣人”。

　　下面再说凡人，“布施累劫”，布施不是短时间，很长的时间。布施对象是哪些？是“诸天人民”。天，二十八层天，加上人道，这就是人、天两道，数目字太大了。人道不多，地球上居住的人七十多亿。可是欲界六层天、色界十八层天、无色界还有四层天，二十八层天加起来，那个天众的数字可就大了。再加上畜生道，“蜎飞蝡（ruǎn）动”是畜生道，功德真正不可思议，佛在此地告诉我们“百千万倍”，比所说的这个功德，还要加上一个百千万倍。

　　我们在人间讲修福，修大福德到哪里修？到佛门里头修。怎么个修法？依照这部经典所说的真干。怎么干法？你在早晚恭恭敬敬，将这部经从头到尾念一遍，一个字没念错，一句没有念漏掉，你的功德就是百千万倍，真的吗？真的！没有这么多的功德，没有这么大的功德，你凭什么往生？道理就在此地。养成习惯，一天念两遍。

　　还有人专念这个经的，这是他有福报。有福报是什么？他有时间，一天能念十遍，这部经一般念的话，念一遍大概一个小时。念到很熟，差不多四十分钟，开头念可能念一遍两个小时，念上半年，一个小时就够了，要有恒心、要有毅力、要不中断，做得到，不是做不到，这是修积真实功德。这个功德可以帮助你脱离六道轮回，帮助你往生极乐世界，你能不干吗？年岁大了，七老八十了，身体衰了，念经困难了，有方法，听。 

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