摘自净空法师《2014净土大经科注》第86集  2014年8月5日 讲于 香港

 

“佛法重实质不重形式”在今天这个时代更重要

 

　　【解】天人归仰，请转法轮，暨以下诸句为第七相。

　　这一段内容非常丰富，我们要看清楚、看明白，要能够体会到经里面的意思。

　　【解】天人者，天道中人；归者，归敬；仰者，钦仰。

　　这后头有很长的注解。

　　【解】智度论云：今是释迦文佛得道后，五十七日寂不说法。

　　释迦牟尼佛就是大彻大悟明心见性之后，五十七天不说法。

　　【解】自言，我法甚深，难解难知，一切众生，缚着世法，无能解者，不如默然，入涅槃乐。

　　大乘经教里面说得很清楚，释迦牟尼佛示现成佛之后，大乘经教里说的很清楚，释迦牟尼佛示现成佛之后，为四十一位法身大士宣讲《大方广佛华严经》。这部经的内容是什么？就是惠能大师的五句话，二十个字。这五句话要是细说，就是《大方广佛华严经》；《大方广佛华严经》要是浓缩就是这二十个字。言语有简繁，《华严经》说得多、说的详细，繁多；能大师说的五句话，简单，言语有简繁，意思是圆满的。换句话说，能大师的五句话细说就是《大方广佛华严经》。《华严经》里面说的是什么？最简单地回答，惠能大师的五句就讲完了。佛法的苗，可长可短、可深可浅，得大自在。

　　说法看对什么人，惠能大师说这个话对象是五祖，所以一听五祖就明白了，给他印证，这真的不是假的。那要对一般普通菩萨来听，那就是《华严经》。《华严经》我们学过，过去讲过两遍，都没有讲完，就都讲到一半，一半还不到。前面我记得就是讲了十七年，讲了一半。第二次讲的我没有算年月，我算的是小时，因为有录像，我们讲了四千多个小时，讲了多少？五分之一。换句话说，我这个讲经的速度，把一部《华严经》从头到尾讲一遍，需要两万个小时，时间太长了。我们现在一天讲四个小时，一年讲一千二百个小时，十年才一万二千个小时，要讲十八年，这一部经。哪一个学校一个课程有这么多学分的？世间没有。真的是甚深，难解难知。难在哪里？难在他有烦恼，他有业障。如果烦恼业障都消除了，都放下了，都化解了，那很容易。像六祖一样，一部《华严经》，几句话就讲清楚讲明白了。五祖完全明了，衣钵就传给他了。这是形式，在那个时候是有必要的。

　　在今天这个时代，章嘉大师教我的，“佛法重实质不重形式”。这一句话，也不是章嘉大师自己说的，应该是古圣先贤。

　　我在新加坡住了三年半，跟新加坡的总理纳丹很熟。我们见面至少有十次，第一次见面的时候，他还没当总统，我们就认识。我们在一起吃饭，他跟我们坐在一起就告诉我们，那个时候，他是新加坡驻美国的大使。以后大使下来之后回到新加坡，去竞选总统，选上了。他告诉我，他是印度人，是印度教，他信印度教。他说他一生最佩服的——佛教，最尊重。他说“佛教重实质不重形式”。我听得都呆了，这个话我只听章嘉大师给我讲过，从来没有听第二个人讲过，他怎么会讲这一句话？讲的意思完全一样。我就晓得了，这句话不是章嘉大师说的，应该祖师大德说的，知道的人不多。

　　实质，海贤老和尚表演的实质。形式，假的，但是宣传佛教需要形式。形式是表演，舞台表演，给观众看的，不是真的，真的在幕后，这个我们要知道。外面随缘，恒顺众生，随喜功德；里面清净，一尘不染。

 

要把念佛成佛放在心上；其他的统统不可以放在心上

 

　　一定要懂得看破放下，这是章嘉大师我们第一天见面教给我的。“看破”的意思，了解诸法实相，这叫看破。你对于事实真相了解，譬如老和尚常说“什么都是假的”，这就是看破，知道是假的，就不会放在心上了。什么放在心上？真的要放在心上。念佛成佛是真的，这是大事，要放在心上；其他的统统不可以放在心上。为什么？假的。《金刚经》上说得好，“凡所有相，皆是虚妄”、“一切有为法，如梦幻泡影”。你明白了、觉悟了，六道就没有了；如果明心见性了，不但六道没有了，十法界没有了，就像做一场梦醒过来了，梦中境界痕迹都不着，你执着就错了。执着怎么样？你醒不过来。你贪恋梦中境界，你就醒不过来。贪恋四圣法界，你出不了十法界；贪恋人天乐欲，出不了六道轮回。这是对于学佛造成严重障碍，所以佛法真难修。不但是大乘，小乘都不容易。小乘初果者有成就了，要放下见惑，就是错误的看法。头一个身见，身是假的，身不是我，每一个人都把身当做我，看得很重。怕死，贪生怕死，出不了轮回。

　　佛告诉我们身不是“我”，“我”不是身。那身是什么？身是“我”所有的，像衣服一样，衣服不是“我”，是“我”所有的，他要脏了、坏了，欢欢喜喜脱掉一件再换一件，这真懂得。“我”有真有，涅槃里头有“我”，三德里头有“我”：法身，般若，解脱。佛经上对“我”的解释，是主宰的意思，自己能做主，是自在的意思。这两个意思我们都没有，我们对这个身体，我要求他长生不老，行不行？我要求他年年十八，不行，做不到。所以他做不了主，他也得不到自在，必须把这个东西摆脱掉。主宰，自在就现前了，真有主宰，真能自在。

　　小乘初果要断五大类的见惑。第一个“身见”，知道身不是“我”；第二个“边见”，“边见”是两边对立，没有对立就统一了。所以第二个“边见”要放下。真、妄是二边，邪、正是二边，善、恶是二边，我们活在“边见”里头，都是二边。二边都没有，都是假的，全都等于零。生、佛是二边，统统在二边，这个看法是错误的。应该怎么看法？整个宇宙是一体，为什么？自性。同是自性变的，花样再多，所谓“以金做器，器器皆金”。

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在“财色名食睡”面前完全不动心了，这就成熟了

 

　　受佛法的熏陶，到哪一生功夫得力？得力是什么？举个例子，“财色名食睡”五欲，完全不动心了。很清楚，很明白，不起心，不动念，这就成熟了，佛会来教你、会来帮助你。最方便的方法，无过于“信愿持名，往生净土”，把你保送到极乐世界，亲近阿弥陀佛。你在极乐世界明心见性，见性成佛，很容易。换一个环境修学，极乐世界这些烦恼习气生不起来，环境太好了。

　　我们这个世间人贪财，为什么？财物太少了，不够分配。其实人生迫切需要的一刻都不能少的是什么？空气。有没有人贪空气的？没有。为什么？它太多了，极乐世界的金银财宝，就跟我们这空气一样，太多了，谁要那个东西？在极乐世界的七宝，珍珠、玛瑙、琉璃，做什么用？建筑材料，黄金铺马路的，铺路的。我们这边铺柏油，极乐世界铺黄金，谁要这个东西？！极乐世界你不会起贪心，那就是它太多了，样样都多，你取之不尽，用之不竭；而且在极乐世界，样样称心如意，无需要造作，都是从念头里头变现出来的，想什么变现什么，心想事成，这是极乐世界。

　　在这个地方染着世法，无能解者，佛也不能，也没办法帮你解脱，看到世界这种样子，“不如默然，入涅槃乐”。“涅槃”是梵语，翻成中国意思是不生不灭，这里头真乐，没有苦，佛看到。成佛之后，法身菩萨见到了，二七日中，有人说三七，三七二十一天，二七十四天，《华严经》讲圆满了，法身菩萨得度了，都得利益了。六道。人、天得不到利益，这个时候怎么办？

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承认和倡导佛陀教学的理念、方法，佛法才会复兴

 

　　所以佛法要再复兴起来，有一定的难度，如何让这些科学家承认佛陀教学的理念，教学的方法？科学家不会承认的，“一门深入，长时熏修”，他反对，他同时学很多东西，现在连小学、幼儿园小朋友都学好多种东西，不是学一样，广学多闻。做家长的不知道，认为这是对的，我的孩子学了好多东西，什么都知道，聪明。他不知道，小时候聪明，大了就不聪明了。

　　中国人学东西，自小到长成讲求的一门，不能学多，为什么？一门能得定，定能开智慧，佛法是要这个。“其义自见”，老师不跟你讲经义的，不解释的，老师就教你读，所以叫“读书千遍”。“千”不是固定数目字，这个意思是圆满的意思，什么？开悟了，经典里头的意思你完全明白，自自然然知道了，这就叫“千遍”，足了。这个方法用在知识分子的份上非常恰当。书只教句读，过去老师教书，书本上没有标点符号，一句、一句，老师用红朱砂笔帮你圈起来，段落用个勾勾出来，叫你去念，每个人天分不一样。

　　所以从前的教学是个别教学——私塾，学生有几十个人，老师上课是一个人一个人教，大家学东西不一样，进度也不相同。古时候用进度标准，是十遍就能背。你譬如说教一百个字，这一百个字十遍你能背，你就是这个水平，天分好的。可以十遍能够背三四百个字，那是上根人；背二三百个字是中根人；背一百个字是下根的，还能教。

　　一百个字，十遍念下来不能背诵，大概老师用方便法，只教他识字，他不适合从事于教学工作，让他学农，学工，学商，他将来可以谋生，认识字对他的这个事业有帮助，他不能走文化这条路，要重视在德行上培养他，他将来是个好人，有能力谋生。

　　古时候的教学，有能力读书的就是至少是十遍，可以能背一百个字的，这个要好好教他、要督促他，这部书从头到尾都背完了，背完之后，就叫他就背这部书。教材，老师跟家长协商的，老师选择的，家长同意；或者家长选择的，老师同意。完全看学生的根性，因材施教，熟透了，老师不讲意思，到豁然他自己明白了，把他觉悟的讲给老师听，老师给他做印证，古时候是这种教法。

　　这种教法完全违背科学。现在这个科学教学法，根本不承认你这个，所以这中国传统文化在这个时代，还是要有一段时间，必须要有几个真正用这个方法开悟了，这科学家相信，其实这个道理也并不难懂，为什么？一定肯定清净心生智慧，不是我读得很多，我知道很多，那都是染污，染污不生智慧生烦恼。如果我们能肯定这一点，对于古圣先贤肃然起敬，恭敬心升起来了。现在人不相信这个，认为古人学的东西很少，知道不多，不能办大事。他不知道人家是智慧，你学的这么多是知识。知识有局限性，知识有后遗症，你都没有办法解决；智慧没有局限，没有后遗症。东方自古以来是追求智慧不是知识，一定要从“戒、定”这条道路，“戒定”，因戒得定，因定开慧。

 

习主席在联合国教科文组织的讲话让外国人对中国文化升起了信心

 

　　所以我们要做实验，不做实验人不相信，我们在联合国做很多次报告，与会的这些都是各国代表大使，我们参加和平会议，中国传统文化带来的兴旺、稳定、和睦、繁荣，太平盛世，他们听了怎么样？听了像听故事一样，也欢喜，也鼓掌。可是下来之后，我们在一起聊天吃饭，他就有问题，他说：法师，你讲得很好，那是理想，那不能落实，做不到。你看，白讲了。如何才能叫他们相信？他们满脑子科学，科学就是你要让我看到我才相信，我没看到不相信，所以我们在汤池做实验，搞一个小镇，把儒释道这三样东西展开，小镇居民四万八千人，男女老幼各行各业一起学，做成功了。做成功我们到联合国声音就大了，当时没有做出这个实验之前，他们提出这个问题，我们哑口无言，为什么？我自己也怀疑，没看到，我们只是在典籍文字里头看到的，事实我们没有看到，所以通过这实验，首先自己看到了，真的。

　　这个实验做了三年，证明两桩事情：第一个，人性本善。《三字经》上，“人之初，性本善”，正确的，不是假的，真的。第二个证明，“人是很好教的”，不难教。

　　我们的教学本来是想的要两年到三年才能看到成果，没有想到三个月成果卓著。我跟老师说，千万不要骄傲！这值得骄傲，完了！不能骄傲，为什么？是我们干出来的吗？不是。为什么会有这么好的成就？祖宗之德，三宝加持，人民听话，我们要感谢祖宗、感谢三宝、感谢人民，我们是做出榜样来，他肯学习，他相信。所以这办到联合国作详细报道。

　　我们报告的时间八个小时，三天的展览，有图片、有文字解说，大家心里想想，你要不信去看，你到汤池去考察、去参观。

　　三年，虽然停了没有继续再办了，可是今天国内传统文化兴旺起来，才引起来了在全世界。外国人半信半疑，到什么时候才相信？外国人真正对中国文化升起信心是习主席访问欧洲，在联合国教科文组织的讲话。这些大使们听到之后，相信了，有了信心了，把这个信息传给我，主席一带头肯定将来全国都会做。

　　《弟子规》这本书，儒家童蒙养正重要的教科书，只有一千零八十二字。我是昨天得到的信息，印度尼西亚的同修打电话告诉我，印度尼西亚的教育部真的把《弟子规》落实在全国中小学，作为必修的课程。他们教育部的官员到香港来看我，告诉我这桩事情，七月开始。我半信半疑，不过他带来了课本《弟子规》翻成印度尼西亚文，我介绍他把蔡礼旭老师《细说弟子规》这四十个小时的教学写成文字了，这是讲解，详细讲解要翻成印度尼西亚文，这个事情他们在上个月完成了。

　　我到印度尼西亚去做了十天访问，转了一圈；在新加坡三天，看新加坡的宗教团结；然后再到马来西亚住了一个星期，回到香港。

　　印度尼西亚是世界上最大的回教国家，他们这样做对全世界有一定的影响，让中国人对传统文化生起信心，你看外国人都学。国家的教育部推动，全国中小学必修课程，我们看到了欢喜。印度尼西亚是回教国家，他的人口是世界第四，人口来算是第四大国，第一是中国，第二是印度，第三是美国，第四是印度尼西亚。他们的人口大概是二亿四千万，百分之九十是回教徒，所以回教徒大概有两亿；其他宗教也有。他们宗教平等很难得，我听说在那个地方好像佛教徒有七十万人，这给我们很大的鼓舞。回教国家，回教大学校长来过两次，告诉我，他们学校想正式开办汉学院，汉学院就是儒释道，培养儒释道的师资，回教大学开办。

　　这个回教大学是世界有名，是埃及回教大学的分校。埃及这个大学有一千多年历史，这个分校在亚洲非常著名。我跟这个学校有关系，你们看到我有一张博士照的照片，穿的衣服是绿色的就是回教大学的。所以他们来看我，我听到很高兴，我去访问的时候见过他们的宗教部长，回教大学不归教育部，归宗教部管。国家的教育部，他们的高级官员访问的时候，主要就是谈如何推动《弟子规》的教育，因为学校太多，全国中小学超过十五万所，一个学校一个老师，十五万人，两个老师，三十万人，这老师怎么培训，所以我建议他要用网络教学、要用电视教学，你现在能够有五六十个老师就行，电视开一个频道，用电视、网络来教，你才能教得了。老师要培训，我建议他们，教育部下面一定要办一个《弟子规》师资培训班，那么训练老师这一门课大概四个月就可以了，这个培训班一年可以办三次、三届，要一直办下去，因为你们需要几十万老师。

　　中国文化将来在全世界有光明的前途，为什么？大家都想学，知道这个东西里头有真正的智慧。我们中国人，看到外国人在起步了，我们如果要走到后面去，落伍了，这就很难堪；我们应该站在前面带路才对。所以现在年轻人儒、释、道这三个根《弟子规》、《感应篇》、《十善业》，确实要认真努力把它做好。尤其是年轻人，特别是像汤恩比所说的“中国文化能救全世界”，所以全世界都要学习。

　　现在我们心目当中所想的，怎样有一个最好的、最圆满的白话翻译本。为什么？要用白话的翻译本把它翻成世界上每一个国家的文字，对全世界流通，这才能建立全世界的共同价值观，世界才会有和平，才会有盛世出现。这才是汤恩比晚年所说的，他心目中最大的希望——未来属于中国。这本书的原书，我们已经找到了，确实增长，不但是中国人信心，全世界人的信心。这是上一个世纪英国人，这是真正有智慧、有慈悲心的一个长者他说出来的。

　　今天时间到了，我们就学习到此地。