我们在经论上看到世尊教导我们弘护正法的仪式，我们要深深的去体会，《华严》上说得很清楚。弘法利生也要重视“位”，不但世间法重视，出世间法也不例外，所以一个道场的住持，他的责任非常重大，与一个地方主管没有两样。古时候地方上的长官（县市长）叫父母官，你就晓得他责任多重，他要把这一个市、一个县的人民，看作自己儿女一样的关怀、照顾、教导，才能尽到他这个地位的责任。所以“位”，古人不争，责任太大了，哪有去争取这个位子？没有这个道理的，你能够担负得了这个责任吗？做好了没有功劳，你的本分，你应该的，做不好你就有罪过，谁肯干这个事情？上古时代的许由，这是人家请他做皇帝，他吓得跑到山上去了，人再找不到了，现在大家争着抢着要干，他为什么不干？他知道责任太大。

　　在佛法里面，寺院、丛林，规模大的叫丛林，丛林就是联合许多的寺院，像中国四大名山就属于典型的丛林。丛林方丈管许多的寺院。丛林制度的建立是唐朝中叶时代，马祖、百丈两位大师创建的，这是中国佛教的特色，要用现代的话来说就是佛教教育正规化。在以前，佛法教学就像私塾教学一样，没有一个规模，丛林建设之后就有了个规模，就像一个正规的大学一样，里面分科、分系。如果要认真的讲，佛法将来真正要复兴，实在讲还是要复兴丛林制度，要走向正规的教育。现在不叫丛林，现在叫佛教大学，要真正是办佛教的大学，而不是佛教办社会一般大学，那就错了，那个就没有意义。所以看看你们大家的福报了，我给你这一点启示，将来你们有福报要建立一所佛教大学，这个大学可以建十个学院，每一个宗一个学院，那才叫名副其实的佛教大学，大乘八个宗，小乘两个宗，分十个学院，学院下面再分科系。如果你们这样做，这也是佛教第二次的革命，第一次是百丈、马祖，这是第一次，你们在座是第二次，这对于全世界的佛教都有很大的贡献，这要大福报。

　　寺院住持的责任就是教化这一方。诸位要晓得寺院本来就是学校，这个意思一定要懂，原本就是学校，住持就是校长，你不能在这一方弘法利生，你当这个校长就有罪过。当这个校长，学校不上课，也不请老师，天天跟鬼神往来，这就是古人所讲的“地狱门前僧道多”，哪些人堕地狱？就是这些人堕地狱的，为什么？没有尽到他的责任。所以一个住持在一个地方真正是人天眼目，高树法幢，他掌握着宗旨，宗旨就是修行的理论与方法。实际上去教，实在讲不必自己，他可以聘请教员，像学校校长一样，不见得校长上课，校长很少给学生上课。哪些人上课？他请的一些教员，请些好老师执行他的教学政策，配合一个宗派的理念、修行的方法，他可以聘请一些法师把这个工作做好，所以人能弘道，非道弘人。

　　教化众生的功德是谁？功德是住持，学校办好了，功劳是校长，换句话说，办不好，那个罪也是校长的，教员教好了没有功，教不好也没有罪，校长的事情。教好了，校长有慧眼聘请好老师，教不好是校长没有慧眼，找的些差劲的老师，责任他负。所以一个领导人的德能就是在用人，用人得当，这个事情就办得很好，就办得很顺利；用人不当，那他就过失无边。所以世出世间法真正有智慧、有学问、有德行的人，绝不争领导权，绝不争领导的地位，为什么？这个责任太大，我们自己一定要了解。

　　当然在现代跟过去形式确实不相同，过去交通不方便，资讯不发达，所以每一个村庄，像我们那个乡下，我想你们诸位家乡的情形大致上也差不多，江南是特别发达，每一、两个村庄就有一个小的寺庙，十几个村庄一定就有个规模比较大的寺庙，这是便利教化大众，使大家到道场听经闻法修学，距离不至于太远。在大陆上没有交通工具，都是走路去的，往往我们去一个寺庙，走路都要走一、两个小时，这很平常的事情。现在交通方便了，不需要再搞很多这些小寺庙，实在没有必要，可以建立大型的，中国从南到北，从东到西，就是坐火车，大概一个星期都可以到达，这就方便太多了。所以将来真正讲的时候，建立一个大的丛林就够了，这种建筑方法参考外国的大学城，在外国很多，一个学校就是一个城市，四面八方想学佛的人都到这个地方来，建立一个新型的道场。

　　如何提倡专修专弘，那就是一个宗派建一个城市，我们过去设想的弥陀村，我们自己修净土，从净土我们先来试试看，来建一个道场。一个道场里面分成两个部分，一个是教学，一个是领导修持的。教学着重在传道，培训人才，佛学院，我们净土宗净宗佛学院。大众在一块共修的用学会，用净宗学会、禅宗学会、天台学会、贤首学会，那个名字改一改，不要再搞寺，“寺”人家一看，这是宗教，这是迷信，名称也要改一下，让大家耳目一新，这是一个学术，是教育机构，这样子向全世界推行就容易了，可以破除宗教的界限。

　　因为这是学术，是教育，任何宗教徒都可以来修学，不必要他舍弃他的宗教，我们不提倡这个做法。你放弃基督教来改信佛教，我们不干这个事情，这个事情违背伦理道德，我们怎么可以干这个事情？他信基督教跟学佛，两桩事情不是一桩事情。你背叛那个教来学佛教，那叫大错特错，佛绝不教人干背叛的事情，这个我们一定要明了。要告诉这些宗教徒，宗教徒学佛并不违背，只有好处没有坏处。我们在《华严经》里面看到胜热婆罗门、遍行外道都是宗教领袖，他来学佛，他在佛门里面成菩萨成佛，也没有改变他宗教的身分，他还是那个宗教的长老，还是那个宗教的领袖，但是他是菩萨，菩萨作他们宗教领袖，这必须要认识清楚。所以菩萨在各行各业里头，包括各种宗教里面，你才晓得佛教多伟大。这个样子也不会在外面遭受宗教歧视，现在佛教在全世界很多地方遭受宗教歧视，这就所谓是“名不正，则言不顺”，先要从正名下手，名正言顺。中国人喜欢简单，所以用佛教，现在佛教被人误会了，不得不麻烦一点，加两个字，佛陀教育，这个大家看起来就比较新鲜了，也会受到社会大众的欢迎与支持。

　　随着资讯的发达，现在对全世界一切大众弘扬佛法一定要利用卫星电视，一定要利用国际网路，把佛法送到每一个人的家庭。下一个世纪决定是电脑的时代。现在在外国，小学生都用电脑做功课，在美国，小学生都用电脑做功课。这个趋势我们要看得很清楚，将来是每一个人身上都会带一部电脑，而且电脑做得会愈来愈轻便，现在小型的就跟一本书一样，可以跟全世界网路连线。