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“供养”与“布施”的意思有一点小区别

  来源:净土释疑网 录入时间:2013-05-11 19:03:26
关键字:赞叹,礼敬,布施,供养,舍得,命运,赚钱
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摘自净空法师《净土大经科注》第295集 2013年5月8日讲于香港

赞叹”就有分别,“礼敬”没分别

  我们做人应该过什么样的生活?这想这个问题,不是想自己,想到全世界每一个人应该过什么样生活。普贤菩萨的行很普通,他殊胜在哪里?殊胜在他的心。我们人与人之间有礼敬,跟普贤菩萨比,表面相同,实质不同。他是至诚心,真诚到极处、平等到极处、清静到极处、慈悲到极处,绝对不问对方他是善还是恶,不问,平等的。

  但是第二个,“赞叹”,“赞叹”就有分别,“礼敬”没分别。“礼敬”是个好样子,大家都应该学。那“赞叹”,它有善、恶,他做的好事,赞叹他;做的恶事,不能赞叹,如果作恶赞叹,社会大家都学作恶了,不能赞叹。所以“礼敬”用“诸佛”,平等的;“赞叹”用“如来”,他不用“诸佛”。那如来不就是佛吗?是,就是佛,意思不一样,“如来”是指性德。那佛的性德是纯净纯善,你的言语、意念、行为跟纯善纯净相应,赞叹;如果与它相违背,不赞叹。

《华严》就是我们现前社会

  善财童子五十三参表演给我们看,这五十三位善知识代表社会大众,我们从早到晚所接触的男女老少、各行各业,就这个意思。所以《华严》在哪里?《华严》在现实社会当中,距离我们不远,就是我们现前社会。我们用普贤行来面对这社会所有一切大众,这个人叫普贤菩萨。不分好丑、不分善恶,平等的恭敬,真诚、恭敬,这第一个。称赞的时候有分别,你做的好人好事,称赞你;你做的是不善,不说、不提,这就是中国人所说的“隐恶扬善”。恶的不提,不放在心上,让你自己去感受。你有善心,马上赞叹你;你作恶,不说你,时间久了,自己良心发现了,不好意思了。这是菩萨教人、菩萨救人,这化解冲突这最好的方法了,这联合国真的要学,联合国的任务就是帮助社会走向安定和平,普贤行愿和宇宙。

“供养”与“布施”的意思有一点小区别

  第三个,“广修供养”,“供养”、“布施”。这个世间哪个地方有灾难、哪个地方有痛苦,我们全心全力,援手就到了。不论资源多少,古人有一句话说,“不患寡,而患不均”,“不均”,人就有怨恨。资源少不要紧,平均分配, 大公无私,人心就定了;不平等、有厚薄,人心不平。“广修供养”都是以真诚心、平等心、清净心、慈悲心来做财布施、法布施、无畏布施。平常讲“六度”,在普贤菩萨不叫“布施”,叫“供养”,那种恭敬心。佛菩萨对个普通人、对个要饭的人都会称供养,不敢轻视你。你为什么走到这个地步?是你过去生中造的不善业感的果报。佛菩萨对你尊重,尊重你的自性,你的自性本来是佛,所以是以最极真诚、恭敬心。普通人做不到,能做到的称普贤。

  大乘佛教在中国以四大菩萨代表四个修行的法门,这个不能不知道。第一位,地藏菩萨,从他这儿开始,建立德行的根本。“地”是大地,它表法的;“藏”是宝藏,我们不能离开大地,大地生长五谷杂粮养活我们,地下面有金银铜铁,无尽的矿产,使我们致富,佛取这个比喻。

  ……

命里有无论从事哪个行业都赚钱

  要知道命。前些年陈朗居士常来听,在尖沙咀那边。这个老人年龄跟我差不多,是个算命先生,看风水的,大概看得很不错,李嘉诚先生的顾问。他告诉我,李嘉诚三十岁到香港来,他是潮汕人,到这做生意,偶然一个机会碰到,他看他的相说得很准,算命算得好。他问李嘉诚:你家里希望拥有多少财富你就满足了?他说我能有三千万我就满足了。陈老告诉他:不止,你的财库是慢出来的,无论做哪个行业你都赚钱。命里有,从事那个行业,那是缘,有因有缘,果报就现前。他说:你将来是香港首富。命上注定的,什么法子?从此之后李嘉诚就离不开他了,什么事情都向他请教,前几年往生的。我跟李嘉诚认识,他介绍的。所以命很重要,看《了凡四训》就晓得。

  但是命里头没有,可以补、可以再造。我命里头没有财,修财布施;命里头没有聪明、智慧,修法布施;寿命短,修无畏布施,自己可以创造命运。了凡先生的功德就是这本书,流通到全世界多少人得利益。你相信,你照这个方法去做,决定得利益,这个利益是真实的利益。所以命里有,丢都丢不掉;命里没有,求都求不到,何必为“得、失”操心。人把“得、失”丢掉之后,心开意解,过神仙的生活。

 

带得走的要下功夫,带不走的就要舍掉

  我们学的东西要真干,“施”后头就有“得”。中国词汇里“舍、得”,“舍”是因,“得”是果,越舍越多,越多越舍,叫“积功累德”,你不断向上提升,这是你能带得走的。财富带不走,身体带不走,财产再多带不走。带不走的,不要;带得走的,要下功夫。你的德行,带得走;你的善心,带得走;你的善行,带得走。绝对不造恶业,佛教给我们十善业道,必须要遵守。遇到净土法门不要忘记机会,为什么?你有条件到极乐世界去。你一定把它搞清楚、搞明白。这一部《无量寿经》就是释迦牟尼佛为我们介绍西方极乐世界的说明书,你把它搞清楚、搞明白,条件非常简单,“信、愿、持名”四个字。真正相信有极乐世界,真正相信极乐世界里边有阿弥陀佛,这第一个条件。第二个条件,我愿意去,移民过去,到那里去第一个好处,寿命无量。这个地方寿命太短,干什么都不能成就,时间不够用。到极乐世界寿命长远,有足够的时间去学习;而且有好老师,阿弥陀佛是最好的老师,除他教导之外,所有一切诸佛菩萨都有机会教你,因为到极乐世界你就有跟佛一样的能力,能够分身,能够同时学习,

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