摘自净空法师《净土大经科注》第218集  2013年3月17日讲于香港

 

我身边没有真学的，电视机、网路电脑旁边有真学的

　　第二个，“持戒”。

　　“持戒”就是守规矩、就是守法。那现在对戒律是什么？大家不知道。虽然知道“五戒”，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，你晓得这“五戒”、晓得十善，“五戒”、“十善”里包含什么意思，不知道，你怎么能落实？真正学佛，无论在家、出家都是五年学戒；现在没有了，不但五年没有了，连五个月都没有了，所以现在佛教里头是一团乱糟糟。若不是自己认真去学习，没地方学，没有人学。

　　佛法衰到这个样子，佛菩萨都离开道场了，什么人进来了？妖魔鬼怪。他不是来护法的，他是来破法的、是来灭佛法的。我们今天唯一能保持这点形象，就是讲经不中断、教学不中断。有没有人真学？很少、很少。真学的人，有，不在身边；真学的人默默无闻，都到极乐世界去了。身边没有真学的，很多人跟我讲，我说我知道、我清楚。为什么还讲得这么起劲？电视机旁边有，网路、电脑旁边有，有真学的，不一定要见面，他们真成功了，少数的几个我知道，多数的我不知道，但是我晓得一定有。那些人都是“老实、听话、真干”，具备这六个字的，决定有成就；不老实、不肯学、不肯真干，在身边也没用，不是累积功德，他累积业障。人，真难呐！

　　我替李老师庆幸，底下还有接班人，这就不容易了。我这算是第二代，果清法师是第三代。第三代同学当中有一个成功了，“一门深入，长时熏修”，三十多年专攻戒律。佛法将来能够兴旺，那就全靠他了，全靠戒律，没有戒律就没有佛法。我遇到年轻的法师，我都劝他们去跟果清法师学，去扎根。如果没有根，你决定不能成就。你越有成就、名气越大、信徒越多、供养越多，恐怕阿鼻地狱就天天接近了，这真的，不是假的。必须要在戒律上扎下深根，古德的标准是五年，最少要三年，最好是五年，有五年的根再学教，没问题。学教也是要“一门深入，长时熏修”，才会有成就；如果学多了、学杂了，只有知识，没有智慧。知识可以得到世间的名闻利养，与出世法毫不相干，了生死、出三界这一生没份。这些都必须要知道。

很少人能够越过“名利”这个严重的关卡

　　第三，“忍辱”。

　　“布施”、“持戒”能断恶修善、积功累德，“忍辱”能保持。记住这一句话，佛门常说的“火烧功德林”。你要是不能忍，别人惹你，你一生气，你从今天以前的功德全没有了。所以功德之难就难在这里。能忍，功德才能保得住。这个火把功德烧掉了，那还有没有好处？有，功德变成福德。就是说出世法你没有了，世间法有，你有福德。福德在六道里头享有福报，六道里受的苦比较轻一点。可是今天的人，行善的人少，积德的人更少，无论做什么事情，把自己利益摆在第一，那这就都是罪业，这不是好事。“

　　忍辱”怎么个修法？释迦牟尼佛一生给我们做出最好的榜样。释迦牟尼佛衣食住行非常简单，每天吃的，托钵，人家给什么吃什么，没有分别、没有计较，通通是一个平等、感恩的心、成就别人的心、利益别人的心，没有想到自己，学佛不能不学这一点。别人比我好，能让。让，有环境逼不得已，你非让不可，那个人不是好人也要让，佛菩萨、祖师大德都做出榜样给我们看，我们要汲取。决定不能跟人争，特别是名利。如果有名利心，就出不了六道，这是一道严重地关卡，很少人能够越过。

　　所以佛法教我们求智慧，有智慧你就知道该怎么做法。智慧能解决问题，没有后遗症；知识不行。智慧从哪里来的？从清净心来的。那你就知道了，保持你的清净心要修“忍辱波罗蜜”，无论是顺境、逆境、善缘、恶缘都不放在心上。我们常说，只把阿弥陀佛放在心上，我这一生只有一个方向、一个目标——极乐世界，其他的都不是我的事情，其他的与我通通不相干。

　　谁要，我都可以给谁，各人因果各人自己负责。你有势力强取豪夺，我不能不给你，不给你就跟你结怨了。我不跟人结怨，我给你。但是给了你，你就要负因果责任，你做好了，积德；你做得不好了，堕地狱。尤其年岁大了，更要放下了，八十以上随时都可以走，不要想这个世间了，要想来世，念念想来世，念念想西方，我们只想跟阿弥陀佛团聚，这一生没有白来，这个世界全是假的，要摆得干干净净。

　　帮助下一代，还得下一代人有福才行；如果没有福，这个担子给他，他造罪业，把他压垮了，堕到地狱去了。这个事情除非是他决定要，那我们没办法，看他堕地狱，就顺着他；如果他是勉强，不是真的要，宁愿他不高兴，我也不让他堕地狱。他不清楚，他当局，我们清楚，我们在旁边看，所以“当局者迷，旁观者清”。一心一意要往生极乐，在现在这个世间，就不是当局者，就是旁观者，旁观看得很清楚；没有能力、不想脱离六道轮回，这当局者。对一切人事物的看法不一样，明眼人把一切人事物看穿了、看透了。前面三条具足了，就能“精进”，真“精进”！这不是假的。这都是有些小智慧，没有这小智慧做不到。