佛陀教育-真正的佛弟子要遵守国家的法令规章

摘自净空法师《净土大经解演义》第576集　2011年9月4日讲于香港

  　我们学佛能不能成就关键是在老师，善知识就是老师。这个经上讲的“善知识、善友”都是老师。如果求到真的好老师，你肯定能成就。所以，老师与我们的关系很密切。

   　老师的条件，我们在年轻的时候初学佛，老师交代我们，首先老师告诉我们，老师跟学生是缘分，可遇不可求。我们做学生的想找一个好老师，不容易！可是老师要想找一个好学生，更不容易！到哪里去找？真是是古人所说的，这桩事情是可遇不可求。现在我们明白了，这个事情是与过去善根、福德、因缘有密切关系。到这个世界来，跟父母的缘，跟老师的缘，跟兄弟的缘，跟同学的缘，都非常深厚，没有偶然的。没有因缘，永远不会聚头。

   　只要我们细心观察、体会就能发现，我们知道要求好老师了，“欲证菩提”。我们想学佛、想成佛，“当求善友”，来求好老师。这求友之道应该像《圆觉经》上所说的，《圆觉经》这段经文完全是讲我们现在这个时代。我们想在这一生有个好的结果，这个结果就是我们的理想、我们的愿望能够实现。当然最好的老师是真正开悟的人，中国大乘里边说的“大彻大悟、明心见性”，那这是第一等的善知识，这是教给我们一切正知见人。

  　什么是正知见？心不住相。我们要留意，心不着想，心才能清净。心要住相，心里头就有相，有相心就不清净了。这一句话要用《坛经》来解释，惠能大师所说的“本来无一物，何处惹尘埃”，就是心不住相。惠能大师说的真心是空寂的，什么都没有。这真心里头没有相。

   　现在科学家讲的很具体，什么是相？相是现象。科学家把宇宙之间的现象归纳为三大类：物质现象，精神现象，自然现象。这三大类都包括尽了。心，这三种相都没有了。所以，心要有相，心就坏了。心要没有相，那心是真的，那个心起作用可不可思议了，那个心里头有无量智慧、无量德能，无量相好。佛在《华严经》上所说，“一切众生，皆有如来智慧德相”，就是指这个。如果心里要住相，把外面这些拉拉杂杂的相放在心上，我们的心就被染污了，这个染污就叫做妄心。诸位要晓得，妄心跟真心是一个相，真的“是一不是二”。住相就叫妄心，不住相就叫真心，就是心里边干干净净，什么都没有，这就是真心。有一样东西就是妄心，哪一样东西？“我”，真有了“我”就糟了。有了“我”是染污的根源。“我”是怎没回事情？真心也有波动现象，这个波动现象非常快，频率非常高，就是弥勒菩萨所说的“一弹指，三十二亿百千念”。

    　……

   　执着这个身是“我身”，都是执着一点点当做我，不知道全部是“我”。所以，真正觉悟的人他是什么心态？遍法界虚空间一切法皆是“我”，那真的是觉悟了。真的是“我”，就连带发生了三个烦恼，这是烦恼的根。有了“我”了，跟着起来“我爱”。“我爱”是什么？贪心。“我痴”，是事实真相不明白。第三个，“我慢”，就是傲慢，傲慢就是嗔恚的一分。所以，贪嗔痴跟着出来了，贪嗔痴是俱生烦恼，它不是学来的。最初迷阿赖耶见相两分的话，它就跟着起来了，根深蒂固。要知道这个烦恼的根源、它的厉害。

    　那么这样一来，越迷越深，越陷越深。你往下堕落，越陷越深。堕落到最深的，无间地狱；堕落到浅的，四圣法界。全堕落了！因此，我们想真正要学佛，首先一定要知道：心不能住相。我们无量劫来就已经着相了，执着阿赖耶见分的一分当做“我”，那就是灵魂，在六道里头投胎，搞这些把戏，执着物质现象的一分作为我的身体，要晓得这全都是错了啊！你用这个心、这个身造无量无边的罪业。造罪业，有反应，反应就是六道轮回。六道轮回从哪里来的？你自己造的，你的善业、不善业混合造成的。善业：人天两道。不善业：畜生，恶鬼，地狱，统统是你自己造的，外面真的没有，自性里头确实没有。所以，心不着相就对了！

    　那我们学佛明白这个道理，一定把《金刚经》这一句经文，时时刻刻拿来做关照的根据，我要依照这个来做关照。这一句经文就是，“凡所有相，皆是虚妄”。你常常想这个，想这个慢慢就就把“相”放下了，你就能回到心不着相，这才能返本还源。我们不可以瞧不起古人，古人做到了心不着相，我们跟他比差远了，也就是古人的心清净，清净心生智慧。我们现在心杂乱，杂乱心生烦恼。烦恼不能解决问题，智慧能解决问题，这就是我们为什么佩服古人，为什么要相信古人。我们举出一个道理，你就没话说了，古人的心比我清净。就这一条就够了，我们的心不清净，他们的心清净；我们放不下，他能放下，他这个本事就比我们高。释迦摩尼佛十九岁放下烦恼障，三十岁放下所知障，我们有这个本事？

   　放下烦恼障，得大自在；放下所知障，开大智慧。智慧、德能、相好都是自性里头本来具足的，不是外头来的。外面所学的是知识，从内心里边往外边放的那是智慧。智慧能解决一切问题，智慧那个能力不可思议，最近量子物理学家才发现。

   　这个心不住相是头一个条件，也就是老师真能放得下，从哪里看？老师没有自私自利，老师没有名为利益，老师没有贪嗔痴慢，这是好老师，这是真正的善知识。他对于自私自利、名闻利养、贪嗔痴慢没有放下，他是凡夫，跟我差不多。看人从这里看，不是听他讲，他讲的东西他有没有做到？这个地方说了：能说不能行，不是善知识。前面我们读过，《仁王般若经》讲释迦摩尼佛的法运，讲得好啊！正法，像法，末法。

    　什么叫作正法？有讲经的人，有修行的人，有证果的人，讲经他听经开悟了、明白了，真正明白了，他自然放下，放下就叫修行。修行没别的，从初发心到如来地就是放下，像五十二层楼一样，我放下第一层，我就上了第二层；放下第二层，我就上了第三层，就这么回事。你把下边五十一层统统放下，你就到顶楼了，五十二层了。不放下，上不去，智慧帮助你放下。智慧告诉你，你现在并不圆满，上头还有，还要往上去，再放下！

    　我初学佛，第一次见出家人就是章嘉大师，我向他请教这个问题：我接受方东美先生的教诲，知道佛法的殊胜，知道佛法好，佛门里边有没有简单、容易的方法，让我很快就能契入境界？我问了这么一个问题，老师告诉我：有！六个字：看得破，放得下。真的！看破帮助你放下，放下又帮助你看破。所以，就这两句话相辅相成，从初发心到如来地。看破，是智慧，是学问；放下，是功夫。放不下，你不能向上提升，你永远站在这个地方。一定要放下！你找善知识，就从这个地方去观察，细心去观察，你就不会认错人了。

    　“心不住相”，说明他的心清净、平等。清净、平等一定觉悟，大彻大悟，这真善知识，这好老师。

   　再看，“不着声闻缘觉境界”。声闻、缘觉也不错了，小乘，心量不大，也挺慈悲的，你找到他，他会帮助你，他会教你。你不找他，他不来找你。不像菩萨，菩萨观察你根据成熟了，他主动来找你。他看到你这个人能信、能听得懂，菩萨就来找你，所以菩萨心量大，普度众生。声闻、缘觉的心量小一点，只度跟自己有缘的众生。跟自己没有缘，这个人来找他，他看了不太舒服，讨厌你，不教你，不理你。菩萨不然，菩萨主动找人，所以他不是小乘。

    　……

    　要知道，这是末法时代，末法时代的众生业障都深重，有过失，在所难免。古德说的好，“人非圣贤”。你出家学佛了，你不是佛菩萨，你怎么会没过失！“过而能改，善莫大焉”，这个对的！前几天有人来告诉我，他说：法师，你们印的经本（名字是我题的几个字，还有我题的名字），国内讨厌你的名字，你把名字去掉好不好？好，去掉！法流通就好。叫我把名字去掉的人，我感恩他！为什么感恩他？名是假名，也会帮助自己功高我慢。名字去掉好啊！从今之后我给人题字我不用名字，我感恩他。人要有实德，不要有虚名。我们连实德都没有，再要个虚名就是罪过，所以他的提醒，我们要感恩，我们不能责怪。责怪，我们就错了，我们用感恩的心就对了。

    　毁谤我的人，批评我的人，陷害我的人，你看看我每天讲经两次给他回向，讲经功德供养他了，决定不能给人对立了，对立你就错了，你不是学佛了。佛法头一个破我见，第二个破边见，为什么？你着相了嘛！我们给人题个字不落款，不着相！心不着相，这是经上佛教给我们的，何必着相呢！是好事，不是坏事。还有人告诉我有些地方把书烧掉，我们绝对服从政府命令，为什么？历史上“三武灭法”，佛门的子弟，出家、在家的没有一个反抗的。你看看历史，佛弟子没有一个反抗的。佛弟子是最好的公民，国家叫我们做，我们就做，绝对服从；叫我们停，就停；叫我们解散，就解散。一定要听话，一定要做出好样子，听话就是好样子。将来下面一个朝代起来了，那个皇帝看到佛教徒这么听话、这么好的公民，我们要护持，过去历史不就这样的吗！你看灭法，灭了五六年了，底下下一个皇帝马上拥护、护持，佛法就又兴了。如果佛教徒反抗，灭亡之后永远不会复兴，所以，这是好事，都不是坏事。

    　看看佛教徒你是不是真的学，释迦牟尼佛教你修忍辱、教你修布施，教你修持戒，你是不是真干了？真干，对了。你是假的，假的就应该灭亡。政府是个贤明的政府，他不是糊涂人。所以，学佛一定要依教奉行！

  　 ……

   　人家做的比我好，我要赞叹他，我要劝人跟他学习，我也要跟他学习，这是善知识基本的条件。

    　“不令众生，入不律仪”。这是说绝对不会教众生犯法。不守规矩，这是错误的。律，是法律。仪，是威仪。用现在话讲，就是世俗的这些习惯、道德观念、国家的法令规章，一定要遵守！国家不许人民聚会，这是对的！你看印光老师早都知道了。他教导我们，佛教的团体不超过二十人。这是印光大师说的，文钞上有，我们都单张印出来了。劝大家道场不要超过二十人，容易维持，生活简单，两三个护法，你就安心了，你不要求人了。道场大，开销大，你要想办法巴结信徒，你哪有道心？所以，印光大师讲这个话针对我们这个时代，我们必须要遵守。小道场容易维持，心是定的，你才能成就。

   　特别是末法时期，人心不清净，染污严重，心浮气躁，人多，很不容易得清净心。所以，人是越少越好，必须符合国家的法律政策、国家的法令规章，你就对了。决定不能做犯法的事情。做犯法的事情，不是国家处罚你，对不起佛菩萨，你背师判道。背师判道的罪是堕阿鼻地狱，所以，决定不能做！

    　佛教我们一个方向、一个目标，老实念佛，求生净土，这是正确的。