摘自净空法师《净土大经解演义》第547集 2011年8月18日讲于香港

　　佛光里边有弥陀的愿力，四十八愿；有弥陀五劫修行的功德，在这个光里边，所以他的光真能加得上。他的功德太殊胜了，变成光了。我们的功德非常非常微弱，还没办法变成光。 

    　我们今天修行，真修行，有功德，好像摩擦，古时候“钻木取火”，现在有一些土著还用这个方法，澳洲土著，常常我们在聚会当中他们来表演“钻木取火”。我们也在钻，力量还不够，有一点温度了，没有烧起来。阿弥陀佛这个光，已经烧的很大了，已经放光了。我们这有一点点温度，那一点温度也能回向，也能加持，力量很微弱。如果我们不是真心修行，那就是连那点温度也没有，那样的回向没有力量。所以，回向要想：拿什么回向？加持别人、帮助别人，拿什么？这个一定要懂！ 

    　我现在天天要回向，我发现很多地方做三时系念，疏文的功德主都写我的名字，这是什么？这是把我修的功德拿去回向了，事前也没征求我的同意，但是，他已经拿去回向了。那我们按这个例子，我们能不能把阿弥陀佛的功德拿来回向？我们自己没有功德，把阿弥陀佛功德拿来回向，行不行？理上讲能讲得通，事上呢，阿弥陀佛没答应，至少先给阿弥陀佛商量，佛同意了能这么做，佛不同意不可以这么做，这个要懂！疏文上一定要写自己，哪个人主法，就应该写他，那他就得真干！ 

   　 用这个方法就是没有自信心，自己不相信自己做的有功德。但是，仪轨照做，借别人的名义。 

    　其实，三时系念佛事是中峯国师提倡的，但是，有人说这篇东西不是中峯禅师自己写的，是别人写的，假借他的名义。这也没关系，假借名义如果中峯禅师要是承认了，那就是真的，就不是假的。所以，我教给做三时系念的这些主法的同学，做的时候给中峯禅师立个大牌位放在前面，这就说明是谁主法？中峯禅师主法的！主法的人代表中峯禅师，中峰禅师主法，这行！真的供上他的牌位，你拜佛、拜菩萨、拜他。 

    凡是都有理、都有事，理、事要圆融才能收到效果，我听说每一场佛事都相当殊胜，所以这是好事，这是说明真实功德的价值。 （2011.8.20）