什么叫实质？有解有行，这是实质，解行都要专，才是真正的实质。我们这个道场既然是净宗道场，我们所依据的经论，就是一部“净土五经”，这就专了。其余的经论摆在此地是供养别人的，人家到我们这儿参观，我们送给别人。莲池大师讲的，“三藏十二部，让给别人悟”，送别人悟的，我们自己不要了。“八万四千行，饶与别人行”，他们去修的，我们专一。解专，行专，行就是一句阿弥陀佛，这一句阿弥陀佛的功德、势力，不可思议！给诸位说，一切经教没有一样能够比得上的。 

    黄老居士他们那边的一班同修，大概我在北京的时候，跟我一块照相的是他们全体，他们就这么多人。感应不是我们能想象得到的。这一班人生病不看医生、不吃药的，用什么方法治病？念《无量寿经》，念“观世音菩萨”名号。他们治病念观世音菩萨名号，一直念到病好，他们用这个方法，确实有效，不可思议！不是一两个人，不是一两次，偶尔的，是许多人经常用这个方法。我也是第一次听到，那么多人当面给我作证，叫我不能不相信。所以，消灾、灭罪、免难、祈福，这一部《无量寿经》、一句阿弥陀佛，圆圆满满，还要搞别的吗？ 

    再看印光大师在世，他灵岩山的念佛道场，许多求他去超度的，他在念佛堂上供个牌位，念佛完了的时候当面回向，没有另外的佛事。这是附带做的，没有特别念其他的经典，没有。换句话说，就是一句阿弥陀佛。这个法门这么简单，这样殊胜，没有人认识，没有人肯做。如果你要是懂得原理，你能够体会到。 

    我们这个地方，我看到有《影尘回忆录》。《影尘回忆录》是倓虚老法师的自传，他自己口述，香港大光法师笔记。《回忆录》里面，有一段说他在没有出家之前学佛，他学佛的时候是念《楞严经》。念了多少年？八年，“八载寒窗读楞严”，你看看那一章，念了八年，一本经念了八年，专！专就有功德了。有一天中午，那时他跟几个朋友合伙开了个药铺，生意很清淡，没有什么人上门的时候，中午他在柜台上打瞌睡。打瞌睡时，似梦非梦见到两个人进来，他好像是一抬头，实际上他还是在打瞌睡。他一惊醒，看到那两个人，结果一看，是谁？是两个冤家债主。他心里就害怕了，这两个人是已经死了的，过去跟他有财务上的纠纷，打官司。打官司他赢了，那两个人输了，输了以后就上吊死了。他以后很后悔，为了这一点钱，何必让人家送了两条命，心里有愧疚。没想到看到这两个人来，心里就慌了，这两个人来大概是来找麻烦的。但是看到这两个人态度很和善，不像是讨债凶巴巴的样子。走到面前来之后，这两个人就跪下来。 

    他就问他们：“你们两个人来干什么？” 

    他们说：“我来求超度的。”他的心就放下了，不是来讨债，不是来找麻烦的，是求超度的。 

    他说：“好，要怎么样超度法？” 

    他们说：“只要你答应就好。” 

    他说：“行！我答应你。” 

    这一说答应，就看到这个鬼起来了，一只脚踩着他的膝盖、踩着他的肩膀，升天去了。这两个走了没有好久，又看到一个女人带着两个小孩。再看，是从前的太太和儿子，已经过世的，看到他们两个来了。他问：“你们来干什么的？”也来求超度的。“怎么超度你？”“只要你答应就行了。”“好，我答应你。”点点头，也是踩着膝盖、踩着肩膀就上天去了。 

    诸位要明了，真实的超度，心地清净专一。所以，印光法师念佛堂的超度绝对正确。一天到晚念阿弥陀佛，他的心清净，这个功德不可思议！如果叫这些人换一部经，念《地藏经》，能不能超度？不能超度。为什么？《地藏经》生疏，一面念，心不能集中，又打妄想，效果决定比不过一句阿弥陀佛。大家不明理！你要给他讲也讲不清楚，他也不相信。那么多人都念《地藏经》，你不念《地藏经》？好了，这就是前面讲的，邪知邪见力量大，积非成是，你给他讲真的，他不相信。可是有些明理的人，你把道理讲给他听，他相信。 

    禅定能超度人，清净、慈悲能超度人，平等心能超度人。不管你念什么经、念什么咒，你的心地不清净、不平等，就没有效果。所以，我们习惯用某一个法门来修行的，这个法门特别有力量，因为它不是一天的力量，是我们修行累积下来的力量。我们今天换个《地藏经》，或者换个《梁皇忏》，换句话说，力量要减少很多，是从我们修持的枝节上岔了一枝出来，这个力量。如果用我们本修的力量，这是主干的力量，这个力量比那个力量一定要强大很多。诸位把这个道理想通了，你慢慢就能体会这个意思。 

    倓虚法师那时还没有出家，冤家债主来请他超度，他什么仪式也没有，也没有念经，也没有念咒，什么都没有。只是求他答应，“我愿意超度你”，他就得度了，这就是他八年念《楞严经》的功德。可惜这个事实真相知道的人太少了。所以，有些人有意无意把这些好事、善行，他都来障碍、来破坏。