问：有居士说依《优婆塞戒经》的法义，无论在寺院或在家中摆设香案供佛物品，撤下前都需要上香念偈赎回。请问若没有这么做，或不懂念偈，是否属于盗取佛物的行为，如何做才如法？ 

　　答：关于戒律这些事情，在当前的社会已经很难了。为什么？从社会上来看，社会上的理，伦理道德完全疏忽了，佛门里面所有的仪规也疏忽了，大家现在心目当中，只求一个什么？利，名还在其次，把利摆在第一，名摆在第二，争名逐利，现在是这么一个社会。哪有戒律？在这样的社会当中，诸佛菩萨、鬼神对我们也原谅，我们能做多少就做多少，不必斤斤去执着。最简单的做法，就是念阿弥陀佛，所有仪规统统都可以不必了，你只要心里头真有佛，口里面真有佛，诸佛菩萨赞叹你，护法龙天拥护你，一切鬼神尊敬你，你自度也度了他们。这是在现前社会只有这个法门，念佛法门，最简单的是《弥陀经》这句"南无阿弥陀佛"六字洪名，我们就能解决问题，就能得度。 

　　如果在德行上的修养，我们这些年来特别提倡的《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》，把这个做好了，你就是这个时代的大圣大贤。这要没有做好，往上提升非常困难，你没有根。《优婆塞戒经》是菩萨戒经，你必须有这三个根，然后才能够提升。没有这三个根，《优婆塞戒经》天天念，依照里面讲的修行，也都是假的，为什么？没根。净业三福，是我们修净土的人最高的指导原则，三条，你看它教我们"孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业"。孝亲尊师就是《弟子规》，慈心不杀讲因果教育，就是《感应篇》，后面修十善业，所以第一条就是讲《弟子规》、《感应篇》、《十善业》，根。有这个根，才能够"受持三皈，具足众戒，不犯威仪"，那就提升了。再往上提升，这是菩萨，"发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者"。它有次第的，所以扎根的教育比什么都重要。