问：朋友送我一个转经轮，密宗说手摇转经轮有不可思议的功德，根据什么？修持净土的人可以时常用吗？ 

　　答：《般若经》上说得很好，"法门平等，无有高下"，佛说八万四千法门，为什么？是为众生根性不相同。修学要懂得，古人跟现在人不一样，古人知道，世代相传"教之道，贵以专"，这是中国五千年传统教学。在佛门里面诸位也常常听到两句话，"一门深入，长时熏修"，跟教之道贵以专不谋而合，是一个意思。所以学东西，选择法门之后你就一门深入，你不要去改变，你改变的时候效果就没有了，破坏了。如果你要是学密，你就依照密宗的方法去修行；如果修净，你就专门依净宗的方法去修行。不能混在一起，混在一起没有好处，古大德有说禅净双修、禅密双修、密净双修，有这个说法的，这个说法叫方便说，为什么？他放不下，他是学禅的人放不下。这种说他的人高明，看到他学禅不能成就，劝他学密他又不肯干，所以就跟他讲禅密双修好！这是接引他，引导他。或者是密净双修，都是接引的一种方法。 

　　真干的人？真干的人不是这样，真正念佛人，给你说就一句佛号。他要不要读经？不要。要不要听经？不要。为什么？听经、读经都不能叫他得一心，一心就是专念。那为什么叫你听经？因为你有疑惑，经的效果帮助你断疑生信，信心真的生起来，经就不要了。《无量寿经》是给你讲解净土的理论，修净土这些方法，修净土一些境界，你对于这些丝毫不怀疑，我就一心，一句佛号念到底，那就成功了，还要听什么！所以上上根人跟下愚这两种人好度，他不怀疑，他没有疑问。上上根人他一听他全懂，像惠能大师那上上根人。有很多，你看像乡下的阿公、阿婆，他不认识字，下下根人，他没有怀疑，你叫他念一句阿弥陀佛，他就念阿弥陀佛一生念到底，他也不改变，他就相信，死心塌地。你跟他讲任何法门他都不听，最后往生瑞相殊胜，品位很高。最难办的当中这个量很大，上不上，下不下，释迦牟尼佛当年在世，四十九年讲经说法为谁？就是为当中这些很难度的人，既不是上根，又不是下愚，所以中根人这很难度。为什么？他问题很多、疑虑很多、意见很多就很麻烦，这才开了八万四千法门，这道理一定要懂。