问：虽说家和万事兴，但如果父子、夫妻同在一个公司服务时，往往容易产生摩擦，特别是家族企业，反而伤害亲情。后辈为了保持父子有亲，是否另谋出路，避免与父亲同在一个公司上班，继承父业更好？
答：真正解决的方法还是读书，开智慧，智慧开了问题自然解决。没有智慧，这种属于逃避，冲突不能够化解。一定要读书，要读圣贤书，一定要接受中国传统教学，中国传统教学能解决一切冲突。这个话是外国人说的，英国汤恩比博士说的，他过世也有很多年了，他说这些话大概是在一九七０年代，所以一定要学习。父子有亲，你早就把那个“亲”忘掉了，哪里来的亲？亲已经变质，变成怨了，这个问题很严重。儒家只讲到当然，没有讲到所以然，更深入一层的所以然，一定要在佛法里去找。中国自古以来，朝朝代代都有很多孝子贤孙，有多少感人的一些故事给世间人做典范。现在没有了，往后还有没有？往后更没有，为什么原因？那要问我们自己，我们自己对于别人有没有布施恩德？我们自己不能够以恩惠对待别人，你哪有报恩的子孙？没有。
佛告诉我们，人跟人的关系是四种缘，最亲近的就变成一家人，就变成父子，报恩、报怨、讨债、还债，没有这个关系不会到一家来。连你这一生所遇到的朋友，好朋友，也是这四种缘，没有这四种缘见面也不认识。所以这你就要懂得，那个有家里出孝子贤孙的人，一定他家里世世代代的都做好事，都对别人友好，都是很乐意帮助人。那些受了恩惠的人，他投胎来的时候，就到你家来变成你儿子、孙子，他来报恩的，孝子贤孙！你如果得罪了这些人，欺负了这些人，他要到你家做你儿子、孙子，他将来就是败家子，就是来报怨的，来讨债的。讨债的，你辛辛苦苦赚的钱，他会把你花得光光的，花天酒地花光了，讨债的。报怨的，他还要你命，过去你害死他，他还要来讨命。因缘果报，这个事就麻烦了。
总而言之一句话，佛说得很有道理，人生酬业！我们人到这个世间来是为什么的？酬偿过去所造的业报，过去造的善，你来享福；过去你造的罪业，你今天来受苦、受难。真正搞清楚，搞明白了，无论受什么样的苦难，不怨天、不尤人，自己造的不善的因，现在欢欢喜喜承受。承受的时候不怨天、不尤人，没有瞋恚心，没有报复心，这帐就结了。帐结了，下次再碰到的时候，来世就是好朋友，怨化解掉了，冤家宜解不宜结。你要是结这个怨，常常怀恨在心，冤冤相报没完没了，生生世世彼此都痛苦，这就错了。所以明白人，这一生我能够忍，我能够让，事情就化解，就没事了。个人如此，家运也是如此，国运也是如此，没有例外的，这个我们一定要懂得。
所以一定要很认真的来学习，学佛不容易，真是百千万劫难遭遇。我们在这一生当中想多做一点好事，改善我们来生后世的命运，这是个最好的机会。如果这一生当中不明白这个道理，看这个不顺眼，看那个不高兴，依旧造罪业，尤其跑到佛门里面还在造作罪业，那你就错了。为什么？来生的时候，眼看着你造这种罪业，你堕三途，你不了解邪正、是非、真妄，这叫愚痴，愚痴是畜生的果报；你有瞋恨心，瞋恨心堕地狱；你有贪心，贪心堕饿鬼。现在人起心动念都是三恶道的业因，多半都到三恶道去，学佛的人最后到三恶道，那就大错特错。学佛的人最低限度要能保住人身，保住人身是什么因？中品十善业道，三皈五戒，中品十善，你能保人身；上品十善生欲界天。应当把我们来生不断向上提升，这才对，我们往下坠落这就错了。
所以人，你看看佛家讲，一定要有菩提心，常常想到我对待人、对事、对物是不是真诚，是不是清净，是不是平等，是不是慈悲，要常常念着这个，常常想着这个。这是过去中国儒家教人爱敬存心，心里常常存着爱人、敬人，爱敬存心。佛法教我们“方便为门”，方是方式，便是便宜，用现在的话就是最恰当的方式，最好的方式，这叫方便。最恰当、最好的方式没有一定，因人、因事、因处不同，你有智慧去通权达变，所以佛法始终修学的都是智慧。智慧从哪里来？清净心来，清净平等心生智慧；心里头烦躁、急躁，那生烦恼，不生智慧。烦恼处理问题没有不犯错误的，智慧处理问题决定没有过失，所以智慧是从清净、平等心来的。
我们的清净、平等心在哪里修？就是在日常人事上修，修得最快。你每天接触这些人，有善人、有恶人，你在这里修平等，你要是离开这个环境到哪修，没地方修。你到深山里修清净平等，修个十年、二十年觉得很清净、很平等了，一入都市马上就乱了，禁不起考验。真正修行就在这个复杂的人事环境里修，那个起落最大，起就把你提升到天界去，落就落到三途去，大起大落。香港这个地方，尤其是海边上，大起大落，所以你要会，会的人才起得快，不会的人落得很快。
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