摘自净空法师《2014大经科注》第440集  2017年5月21日 讲于 英国

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希望年轻人发大菩提心将弘法利生作为一生唯一使命

 

　　随着光阴，体力、精神一年不如一年，特别是现在最近的三年有明显的感触。我们盼望的、期望的是传人。佛走了，世世代代有这些弟子承传。传到我这里，我也要有弟子承传。如果没有人承传，对不起老师！对不起佛陀！对不起广大的群众！

　　我们今天渴望的没有别的，就是希望的真正有发大菩提心的，续佛慧命、弘法利生，佛法跟中国传统文化，决定不能在这个时代断掉，不可以。承传的人要发大心的年轻人，要把这个承传，看做是自己这一生，来到这个地球上的唯一使命。

　　我来干什么？我来就是传传统文化的，就是传大乘佛法的，发这个心的人难得！不是发心升官发财，那个不稀奇，那不是佛门讲的功德。承传佛法、承传传统的汉学，是真实的功德。真实功德必定有祖宗庇佑、三宝加持。

 

你真发心，佛菩萨会化身来帮助你

 

　　不怕没有老师，你真发心，佛菩萨会化身来帮助你。这是真的不是假的。没有福报，佛菩萨把福报给你；没有寿命，佛菩萨就帮助你延寿；没有缘分，佛菩萨协助你遇到缘分。真正起心动念就跟三宝感应道交，一点都不假。 

　　这段经里面最重要的教给我们“转相教诫，如佛经法，无得犯也”。后面这两句是教我们要真干，依教奉行。

 

承传佛法、传统汉学是真实功德，必定有祖宗庇佑、三宝加持

 

　　净土宗的“依教奉行”是最容易的，易行道，人人都有份。第一个条件，真正相信，相信西方有极乐世界。第二个，真正发愿，愿生净土。净土是什么样子？《无量寿经》上讲得很清楚，这部书就是介绍，介绍我们到极乐世界。第三个条件，放下万缘，一心念佛。世出世间一切法都要放下，佛法也要放下。佛法太多，学多了嚼不烂，消化不了。一样，只取一样。

　　我是这一生当中讲经讲了三十年之后才回头，回头什么？看自己有把握成就的，我要把它抓住，看来看去只有净土宗这一门我有把握成就，其他的八万四千法门都难，没把握。净宗这一门有把握，“信愿持名”我做得到，所以回头归净土了。学文殊、学普贤，诸位念《华严经》就明白了，文殊、普贤怎么成就的？“信愿持名”往生极乐世界成就的。我是看到这一段，下定决心，不能浪费时间。浪费时间，将来再搞六道轮回，那就大错特错了，轮回太苦了，无量劫，出不去，所以一定要依照佛在经典里面教给我们的。

　　像我们这一段，这一段也讲了不少次，佛是苦口婆心教我们远离“五恶”。这个“五恶”简单地说就是“杀、盗、淫、妄、酒”；翻过来就是“五戒”——“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒”。“五戒”是善，反面是恶。

　　“五恶”要断，你“五痛”就化解了。“痛”是什么？痛是苦，现在的苦，这“花报”。

　　“五烧”，“烧”是来生堕地狱，地狱是一片火海。无论是什么地狱，你去观察都是一片火光，这“烧”。活活地被烧死，多苦！地狱就是活活地烧死。

　　地狱从哪里来的？恶业所感，不是人造的，不是阎罗王造的，也不是上帝造的，是我们的恶念、恶行自然感召的。你明白了，你就不怀疑了，你就有意要超越了。

 

佛为什么教我们持戒？

 

　　佛在经上告诉我们——正法时期，戒律成就。也就是佛灭度之后的五百年，第一个五百年，能持戒律就能够证果，证阿罗汉果，阿罗汉就脱离六道轮回了。

　　第二个，像法时期，一千年。这一千年，在中国我们看到了，中国在家、出家这些佛门弟子，他们的成就很可观、很难得。“像法时期，多闻成就”。特别是大乘佛法在中国这个地区学习的人多、依教修行的人多，这些人过世决定不堕三途，人、天两道，修得好的生天，欲界天、色界天、无色界天。

　　第二个一千年，就是末法时期了。末法一万年，现在已经过了一千年。现在是末法第二个一千年，佛法衰了，明显地衰退了，这我们看到了。怎么衰了？学习经教的人还有，依教修行的人没有了。也就是章嘉大师讲的“戒律很重要”，现在大家把戒律丢掉了，或者是研究戒律走偏差了。这都必须要注意到的。走错路了，一定要懂得。

　　佛为什么教我们持戒？持戒是放下障碍。障碍什么？障碍我们得定，也就是障碍我们得清净心、平等心。我们如果心常常是清净、常常平等，就会开悟，小悟、大悟、大彻大悟。小悟，阿罗汉；大悟，菩萨；大彻大悟，成佛了。你明白这个道理，你就晓得戒律的重要。

　　戒律怎么持？“净宗学会”成立，第一个成立在美国在旧金山，我跟同学们讲了“五科”，属于戒律的。

　　第一个，“净业三福”，要认真做到。

　　三条第一条、第一句“孝养父母”；第二句“奉事师长”，诸位要重视。头一句“孝亲”，第二句“尊师”。所以我说“孝”跟“敬”是圣学的大根大本，没有“孝、敬”，假的，绝对不是真的；真的，深根就在这上扎。然后“慈心不杀，修十善业”，戒律，头一条，“根本戒”。

　　第二条，“受持三皈，具足众戒，不犯威仪”。依佛做老师，发愿做佛的弟子，跟佛学习，行，佛教你持戒，“三皈”——皈依佛，皈依法，皈依僧。六祖能大师说得更好——皈依觉，觉就是佛，皈依正，正就是法，皈依净，净是清净，清净就是出家人。他叫“皈依觉，皈依正，皈依净”，说得好！不至于错会了意思，出家人要把觉正净表演出来，做出来给大家看，这真修行人。真修行人也少了，一代不如一代。

　　这是“第二福”：“受持三皈，具足众戒，不犯威仪。”主要是对出家人讲的。

　　最后是通说的，最后一条：“发菩提心，深信因果”。菩提心难发，因果，信，深信不容易，要深信。特别深信的是“信愿持名”是往生的因，往生到西方极乐世界亲近阿弥陀佛是果，深信因果，这个比什么都重要，精华当中的精华。这是第三福，“净业三福”。

　　世法、佛法都离不开团体，只要是团体，团体没有规矩就乱了，所以佛给我们制定“六和敬”，“见和同解，戒和同修”，第一个重要，我们的想法、看法要一致，这叫“同解”。如果意见不合，天天吵吵闹闹的，我不服你，你不服我，这个团体是决定失败，不会成就。

　　“见同解”，那要落实，就是“戒同修”，它两个是连着的；然后非常具体的说出来了，“身同住，口无争，意同悦，利同均”，和合僧团，世世代代都遵守，如法的僧团一定遵守，不遵守，这个僧团是假的，不是真的。释迦牟尼佛的弟子一定是“六和敬”，我们在客观环境里头要去观察，真正是“六和”的僧团，难得！一定要参与，成就我们自己的道义，必然有成就。

　　学习，要依“戒定慧”“戒定慧三学”，入佛门。

        菩萨修“六波罗蜜”，自度度他。布施，欢喜布施，“布施”是自己行门里头第一门功课，这“布施”是“放下”，什么都能放下，利益众生，绝不伤害众生。“布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若”，最后是大彻大悟，就是为这个。前面五种做到了，开悟的机会就有了。

　　最后修普贤菩萨“十大愿王”，第一个，“礼敬诸佛”，“称赞如来”，“诸佛”在哪里？每个人都是“诸佛”。一切众生皆有佛性，既然有佛性，那么你本来就是佛。

　　赞叹诸佛是对别人的善行、善意赞叹，没有毁谤的，礼敬、赞叹，这就对了。这都是佛经法教导我们的，佛菩萨希望我们遵守，不要违背。

　　只要认真学习，三宝加持非常明显，有时候让我们自己能感触到佛菩萨帮助我。我们的汉学院没有佛菩萨加持不可能出现。既然到这来了，你就晓得是祖宗之德、是三宝加持，来了认真修学，难关要慢慢突破，没有突不破的难关；真正突不破，佛菩萨来帮助你突破，要有信心。

　　我们初学讲经的时候遇到困难，准备功课，这一段有困难，心里头不清楚、不明白，也找不到参考资料，怎么办？书本放下，拜佛，拜上三百拜、五百拜，豁然就通了，意思都出来了，写都来不及，感应不可思议。每一个讲经的法师都有这个经历，都有这个经验，相信，真的，不是假的。

　　今天时间到了，我们就学习到此地。

 

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