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前途命运掌握在自己手上,不是掌握在别人手上

  来源:净宗经教网 录入时间:2017-04-20 19:06:36
关键字:因果,命运,前途,境随心转,真忏悔,忏悔,李世民,群书治要,附体,改造命运,烧
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摘自净空法师《2014大经科注》第425集  2017年4月17日 讲于 香港

点击此处观看视频

 

真忏悔主要是“后不再造”

 

  现在在世间:

  【解】忧苦万端,不能出离。故云“死生不得”。下云“示众见之”者,显此恶果,普令大众,皆得见之。令知因果不虚,而生戒惧。

  你看到了,害怕!害怕不能解决问题,赶快回头!这一害怕就回头了,依教奉行,信愿持名,求生净土,没有一个不往生的

  造作的罪业不怕,罪业只要真正忏悔。真正忏悔主要是“后不再造”我过去造作罪业,无知;现在明白了,决定不造,就解脱了,就有把握了。

  这一门叫二力法门,自己愿意去,这是自己的力量。另外是阿弥陀佛的加持,佛来接引。

  “示众见之者”这句话说得好!让大家看到眼前因缘果报,这一句我们可以说时时看到、处处都看到,但是起的作用不大,什么原因?我们迷惑了,我们看见了。看见有没有警觉心?没有警觉心,看了就把它忘掉,没把它当作一回事,所以你的警觉心提不起来。你的业消不了,你还是没把握去

  没有把握就怀疑,怀疑就决定你不能去。怎么办?疑没有断,读经,用古人的方法,“读书千遍,其义自见”。我就会劝你,你每天把这个经念十遍。第一年比较困难,不熟。念了一年半载之后,经念熟了,能背诵了,而且背得一字不错,大概念一遍只需要半个小时,这就好办了。一天念十遍,五六个小时就解决了,帮助你坚定信心、帮助你坚定愿心。有信、有愿,临命终时,这一句佛号就能感动阿弥陀佛来接引你,重要,比什么都重要大经大论好,几个人能得利益?“净土三经一论”的好处,是人人能得圆满的利益,这是我们有幸遇到了

 

今天弘扬《群书治要》的功德地藏菩萨带李世民脱离地狱

 

  我们再看后面这一科:

  【科】子二、后世果报

  【经】或于寿终。入三恶道。愁痛酷毒。自相燋然。  

  这就非常可怜!

  我们看念老的注解:


  【解】下云“或于寿终,入三恶道”,乃后世之果报,明五烧也。

  “烧”是什么意思?“烧”是地狱。地狱多,种类多,但是它有共同的现象,就是一片火光,即称为“烧”。纵然是寒冰地狱,可是感受业报的人,他还是感觉到四面都是大火。

  【解】“愁痛”者,忧悲苦痛也。“酷毒”,极惨之苦痛也。

  这种苦痛,真的我们无法想象,只有经历过来的人他才知道,经历过来的人表演给我们看。

  我在十几年前,那个时候老朋友很多,每年我回国去一次,有的时候两次,住个十天半个月看看老朋友。那一段时间里面我也遇到不少附体,找我超度的也不少,我对这桩事情总还是有怀疑,他堕地狱了,怎么会跑出来?附在人身上,把地狱受苦那个状况做出来给我们看、表演给我们看。

  最明显的就唐太宗,以后我对这桩事情终于搞清楚了,让我亲自看到。就是我们印《群书治要》,得到这部书之后我就发心印了一万套,跟大家结缘。这一万套多半是送学校图书馆、国家图书馆去收藏,目的是希望这部书永远传下去,不至于消失,这是一桩好事编辑这部书是唐太宗

  这个书印好了,书店把样本寄给我看。那时候我在澳洲,我们有七八个人在欣赏这部新书,同修当中突然有一个被唐太宗附体,突然跪在我们面前,自称“我是李世民”,我一听李世民来了,我就请他坐,他不敢坐,一直跪在地下,好在时间不长,不超过十分钟。我问他来干什么?他说感恩,我说我们对你没有做功德,这么多年来,我们道场没有给唐太宗立个牌位,也没人能想起他来,我说我没有恩德,他就说《群书治要》。我就想起来了,《群书治要》是他下令编辑的,在中国失传;现在又出现了,我们把它翻印,印一万套流通。这个功德他得受用,地藏王菩萨带他脱离地狱。

  这表演不出来的,我们这几个同修当中她没有办法表演,也没有办法表演这么逼真,所以我对于唐太宗附体就相信了。一个相信,其他附体我也能接受、也能相信了,鬼神、幽冥界,我再把他的这个盘片——唐太宗这个盘片多看几遍,里面透漏的信息,无间地狱苦不堪言!,别人问他无间地狱怎么样?你别问了,太苦太苦了!真的,经本上形容的是极惨之苦痛!

  我们从这里把它串联起来看:神学里头所说的、附体所说的、科学所说的、量子所说的,把它总的贯穿起来看,得到一个结论,这个结论是什么?“一切法从心想生”这句话佛在《金刚经》上说的,大乘教里头佛讲得很多,佛常常讲。

  六祖惠能大师,咱们中国人,不认识字,没有念过书,他告诉我们,“何期自性,本自清净”;“何期自性,本不生灭”,不生不灭的。“自性”就是我们的真心、是我们的本性,说“本性”、说“真心”是一个意思。

  “本自具足”,为什么“本自具足”?因为他最后一句话说的是“能生万法”,“万法”就是整个宇宙,整个宇宙是自性变现出来的。“自性”对于整个宇宙当然明了,一点都不模糊,所以他具足,具足无量智慧、具足无量德能,它能知遍法界虚空界万事万法,不是外面学来的,只要“见性”都知道了,这就是“本自具足”的意思,讲得清楚、讲得明白。

  “能生万法”,那我们就明白了,“万法”是自性所生的,我们是“自性”迷失了,所以对万法的真相一无所知,都把它当真。

  如果明心见性,“自性”所生的“万法”真相,你完全明白了。真相”是什么?空无所有,画面一面一面过去。过去,再不能回头了,再找不到了而且一切万法,“自性”所生,它的寿命多长,那就是大乘经上所说的“三十二亿百千念”,一弹指,它的速度这么快。

  一秒钟能弹几次?有人告诉我可以弹七次,我相信,佛经上常常用“七”,那就再乘“七”,“三十二亿百千念”乘“七”,一秒钟七次,等于“两千两百四十兆次”一秒钟。一秒钟里头有两千两百四十兆次的生灭,这么快的速度,我们清楚了,这是跟今天量子力学家核对,他告诉我们的,在这样高速度的频率波动之下,你怎么能发现它的真相?根本就不能发现,速度太快了

  “苦毒”,极惨之痛苦,形容地狱,然是燃烧。

 

前途命运掌握在自己手上,不是掌握在别人手上

 

  【解】《会疏》曰:“燋然,狱火剧貌。自者,自业所感也。”故云“自相燋然”。

  我们要知道,这把真相说出来了。我们如果反过来我的起心动念、言语造作,都是善的不是恶的,这就转地狱为天堂,我们应当要做

  心里头没有恶念,怎么样才能做到?要从根本上转。“根本”上转就是惠能末后这句所说的“何期自性,能生万法”

  整个宇宙哪来的?是我们心里头变现的、我的念头变现的我的念头全善,宇宙全善;我的念头不善,宇宙就不善。就这么个道理。所以我们的前途、我们的命运其实掌握在自己的手上,不是掌握在别人。要掌握在佛那里,佛就不必要这么麻烦了,他就替我们转了;他转不了,是我们自作自受。必须是你自己转就对了,自己一转就转过来我今天把这个娑婆世界一转就转成极乐世界,对了,这桩事情要紧,我们有理论的依据、有良好的方法,佛祖会教给我们,转过来就对了。

  好,今天我们就学习到此地。谢谢大家!

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