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点击右侧红字——净宗经教网（佛陀教育）“共修系统”   

摘自净宗经教网（佛陀教育网）“学佛共修修学体会”  2018年6月11日

遵从善知识教诲和“共修系统”课程就不会忙修瞎练、学偏学邪

尊敬的净空老法师，尊敬的共修系统各位老师们：

阿弥陀佛！

　　末学一次偶然的机会，看了蔡礼旭老师《细讲弟子规》光盘，感佩蔡老师诚挚、睿智和幽默的个人魅力，让我对儒家文化产生了兴趣，并由此开始了解净空法师，毕竟名师出高徒。

　　这两年来空闲时看了些净空老法师等的一些视频文字，让我相信：净空法师是大德，佛法是究竟圆满至善的教育，学佛是人生最高的享受。

　　末学过去对照老法师视频文字泛泛悠悠的解行，感觉收益良多，于己于人没有过去那么多冲突对立了，对自己不当的言行察觉也更敏感了，好心情多了，抑郁心情少了，工作生活比以前如意很多。过去很多如“我从哪里来”、“我要去哪里”、“我为什么活着”、“我能活多久”、“我要成为什么样的人”等人生问题的答案也慢慢清晰起来。

　　同时，由于末学业障多根性劣，不能很好地守规矩，遇到境界往往还是敌不过过去那些不良习气，时进时退、忽明忽暗，无可奈何。

　　偶然的机缘，在网上看到了净宗经教网的“共修系统”，了解之后，特别感恩，这真是一个绝佳的学佛修学平台，我一定要好好跟随系统“一门深入，长时熏修”。我相信：只要遵从善知识和“共修系统”的教诲，我就不会忙修瞎练、学偏学邪，跟随“共修系统”如理如法的修学，一步步契入学佛境界。

　　通过《学佛入门》课程学习，我学到了：

　　1、学佛就是学习释迦牟尼佛的经典，在生活，工作，处事待人接物中力行佛陀的教诲并养成习惯。

　　2、学佛必须先扎好小乘的根，要循序渐进的修学。就如同上大学，须学习小学课程、中学课程，有了这些基础才可能通过高考一样。

　　3、学佛要“以戒为师，以苦为师”，要修习净土法门，要“一门深入，长时熏修”。只有按佛陀说的路子走，方向正确，才能得清净心得真实智慧，解决生死问题，帮助更多人。

　　4、学佛要有诚敬心，具体表现就是用心落实老师教诲，一心一意，坚持到底，用真实成就回报老师和父母。

　　5、学净土法门要想成就，就要发“菩提心，一向专念”；也就是说先要树立自度度人的目标，然后要掌握正确有效的修学方法；要高效率，常思维善法、观察善法，就是要善于管理时间，善于学习改进，行动力要强。

　　在接下来的修学过程中，我希望并努力做到：

　　1、进入《学佛基础》课程学习，每日跟随系统学习30分钟以上，并将所学落实在生活工作中，每日总结反省，努力用心改过，用一年的时间扎好三根；

　　2、每日读诵《无量寿经》精华章节（6-9,24-25,28-29,33-37,43-47）一遍，每周读诵《无量寿经》全文一遍。

　　3、按“印祖十念法”，每日念佛，从40分钟起逐步增加，保质保量，争取三年内得念佛三昧功夫成片。

以上是末学学习《学佛入门》课程因缘及粗浅体会，肯请老师指正为感！

　　阿弥陀佛！

　　学号a05107  

　　2018-06-08

修行原则是“忆佛念佛”；念佛方法是“都摄六根，净念相继”

尊敬的教练、义工师兄、护法、同修们：大家好！

阿弥陀佛!

　　《大势至菩萨念佛圆通章》是印光大师从《大佛顶首楞严经》节录出来，附在“净土四经”之后成为净土第五经的；在这一章经里，大势至菩萨教我们：“修行的原则”是“忆佛念佛”；念佛方法是“都摄六根，净念相继”。这是大势至菩萨念佛念到“理一心不乱”，证得“无生法忍”的秘诀。以海贤老和尚为代表的来佛寺三圣，正是这些原则和方法的践行者和受益者，个个预知时至，往生净土。

 

　　一、“忆佛念佛”是因，“现前当来，必定见佛”是果。

　　(一)何谓忆佛念佛？

　　“忆佛”是心想佛，常常想佛；

　　念佛是“今”、“心”，当下这一刻，心里真有佛，心里只有佛，没有别的念头。有别的念头就夹杂、杂念。跟口念不同，口念叫“称名”。如果口念的时候，心里没有佛，那叫有口无心，不叫念佛；心中有佛，无论口有没有念，都叫念佛。

　　(二)如何忆佛念佛？

　　我们修净土的人，心里要常有阿弥陀佛，常想阿弥陀佛，要效法阿弥陀佛；或者心里常有净土经典（选定哪一部，就想哪一部），常想经典里面的内容，依照经中的教诲去生活。

　　最重要的是要依教奉行，不听佛的教诲、不依照经文的要求去做，怎能说是心中有佛、心中有经典呢？！

　　(三)忆佛念佛，现前当来，必定见佛。

　　“当来见佛”：那是将来，往生极乐世界后，花开就见佛。

　　“现前见佛”：“忆佛念佛”达到心清净、心诚恳的时候，阿弥陀佛就现前，让我们现世至少三次见佛。第一次，佛来通知我们还有多长寿命；第二次，佛来告诉我们具体的往生时间，因此才有预知时至的现象；第三次，是佛来接引我们往生。佛不来接引，我们不知道极乐世界在哪里。

　　有人说自己去过极乐世界，又回来了，甚至听说有人一天能往返几次，这跟《无量寿经》上讲的不相符，我们小心为上。既然我们自己能去，释迦牟尼佛又何必说临终佛来接引？

　　说自己是什么佛菩萨再来的，说了又不走，这有悖于佛菩萨的慈悲。如果佛菩萨说了，大家不信，反而毁谤他们，不是让大家造谤佛、谤僧的罪业吗？！毁谤三宝的果报在无间地狱。佛菩萨能忍心让大家遭受这个重罪吗？

 

　　二、大势至菩萨证念佛三昧的方法：“都摄六根，净念相继”

　　“净念相继”：以清净的心念佛，一句接着一句，不间断（吃饭、睡觉、需要用脑的时候除外）。心里除了阿弥陀佛这一念，没有其他念头，妄想、分别、执着、是非人我、名闻利养、贪嗔痴慢疑等等这些杂念统统没有。如果有，就不清净了。

　　“都摄六根”：心要专，眼耳鼻舌身意六根，不攀缘六尘境界，把六根的注意力都收回来，全神贯注在心中的佛号上。凡夫耳根最利，所以印光大师教我们“摄耳谛听”，耳根一摄，就六根统摄了。

　　什么叫“老实念佛”？就是“都摄六根，净念相继”。

 

　　三、信解行证，解行要并重

　　我们没有经历过海贤和尚他们的苦难、没有他们那种善根，既然信佛，还是老实求解比较稳妥，听讲经是求解。

　　如果我们想超越轮回，又没有分辨能力，听净空老法师讲经，绝对可靠。像他那样一生专注于弘扬佛法，义务讲经六十年，这么专注、这么长时间的，恐怕找不到第二个人。

　　我们“解”了之后，还要力行；“行”了之后才能得到佛法殊胜的利益。“解、行”不能并重，就会如祖师们所说的“有解无行，增长邪见”、“有行无解，增长无明”，盲修瞎练。或者如《弟子规》所讲的“不力行，但学文，长浮华，成何人；但力行，不学文，任己见，昧理真”。

 

　　四、香光庄严，香是代表修行证果的信号

　　不学佛，我们不知道“佛陀教育”的高明。佛教是觉悟之教，连闻香、烧香，都是提醒人要觉悟。佛在《华严经》列举了十种各有来头的香名，作比喻，分别代表十种修行的精神。

　　修行，指依照圣贤、佛菩萨的教诲，来修正自己错误的思想、见解、言语、行为，成就自己幸福美满的人生。

　　(一)“象藏”：比喻“发菩提心”，代表信、立志、发大愿。

　　提醒我们:要信佛，要发愿做佛。

　　“菩提心”是觉悟的心，不信佛怎会“发菩提心”？！发不出来。

　　远大的志向是强大动力的源泉。学业、事业的成就，无不需要这种动力。

　　对于念佛人来说，“发菩提心”就是要做佛，做一个像佛一样智慧、福报都圆满的人。

　　(二)“牛头旃檀”：比喻作“忍香”，代表“忍辱”。

　　提醒我们：“一切法得成于忍”。

　　韩信如果不能忍“胯下之辱”，哪能有他后来的事业？！

　　读书人如果不能忍十年寒窗之苦，哪能得金榜题名？！

　　修行人如果不能忍辱，哪能成佛成菩萨？！所谓“火烧功德林”，如果忍不过，一发脾气，多年累积的功德，就被这把火烧掉了，前功尽弃。

　　(三)“无能胜”，比喻“进香”，代表勇猛精进。

　　“勇猛”，就不懈怠、不懒散；

　　“精进”，就专而不杂，古人说“术业有专攻”，我们把劲往一处使，在一个方向上，持之以恒地努力，才容易取得成就。做学问、做事业如此，佛法修学、修行也如此。

　　(四)“沉水香莲华藏”：比喻“戒香”、代表持戒。

　　提醒我们：要遵守自然规律，遵纪守法，守规矩，从而获得身心清净。传统文化经典记录着圣贤、佛菩萨的教诲，那是自然规律的总结，所以经书不能不看。

　　不能持戒，心就不清净；心不清净，身就不清净；身不清净，身体就多病。

　　心不清净，不生智慧，古代大师辈出，著作能成为流传千古的经典；而现代，我们很难遇到真正的大师。根本原因在于，古人心地清净。

　　(五)“阿卢那”：比喻的“定香”，代表“得离垢三昧”。

　　能够持戒，就能够离一切烦恼的污染、离一切妄想，因此你能够得定，定成就了，就开智慧了。

　　(六)“海藏”：比喻的“慧香”，代表证得“空慧”。

　　提醒我们，做人不要过于执着个人的得失。为什么呢？因为“万法皆空”。

　　《心经》上说“照见五蕴皆空”，意思是：组成宇宙一切物质的基本元素，都是空的。德国物理学家、量子力学家普朗克——爱因斯坦的老师，也已经证明：宇宙之中根本没有物质存在，物质是念头波动产生的幻相。

　　(七)“净庄严”：比喻“解脱香”，代表念佛。

　　提醒我们：要念佛，心里念念都是佛，才能解除烦恼、习气，脱离六道轮回。

　　(八)“净藏”；比喻“解脱知见香”，代表听经闻法。

　　提醒我们：要听讲经、要闻佛法，才能破迷开悟。

　　(九)“先陀婆”：比喻“称法界香”，代表念佛念到开悟了，所以一切如意。

　　(十)“夺意”：比喻“忘能所香”，代表念佛念到自性现前了。

　　当我们一句佛号念得“能所两忘”的时候，“能念之心”、“所念之佛”融成一体，“能所不二”就见性了。只要“恭慎保持”，念佛求生净土的目标就有把握。

　　如此看来，烧香只是一个提醒的信号，对佛菩萨的诚意，表现在落实香所代表的精神，而不是在头柱香或高香。心中真有佛，烧一支普通大小的香就够了。海贤老和尚念佛九十二年，平时烧香只烧一支，只有一次例外。那一次他看到了“屋里屋外全是阿弥陀佛”。这就是第十种香所代表的境界现前了，他把自性念出来了。

　　大势至菩萨就是念佛念到开悟、念佛念到明心见性、念到圆满通达一切法的理事真相的。

　　末学的分享到此结束，如有不妥，恳请大家批评指正！

　　感恩净空老法师！

　　感恩佛菩萨和古圣今贤！

　　感恩净土释疑网的教练和义工师兄、护法！

　　感恩同修的分享!

　　真诚祈愿净空老法师：长久住世，法体安康，叶落归根,度众有情！

　　C00989

　　2018-6-8

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