·首 页 ·净宗经论 ·净宗祖师 ·佛陀教育 ·净土释疑 ·辅助修学 ·传统文化 ·请佛住世 ·播经供养 ·网立牌位 ·圣号圣像 ·体会分享 ·下载专区 ·网站留言
共修系统 帐号: 密码: 登录 密码找回 注册
          >搜索          
体会分享
·体会分享 

分享:用地藏的心量、大愿、大行塑造自己,发心给佛菩萨打工

  来源:佛陀教育共修分享 录入时间:2017-04-10 09:26:43
关键字:学普贤行愿品,普贤十愿,发愿,共修分享,学地藏经,地藏,孝经,回向,礼乐,法制,曲礼,忏悔,布施
【 点击数:124 】 【字体: 】 【 收藏 】【 打印文章

 

2012年秋季 115岁的海贤老和尚上树摘柿子

 

摘自净宗经教网(佛陀教育网)“学佛共修“修学体会  2017年4月10日     

 

用地藏菩萨的心量、大愿、大行塑造自己,发心给佛菩萨打工

 

尊敬的网络同修们:阿弥陀佛!

     一月三日,我展开《地藏菩萨本愿经》开始跟净空老法师学习,从头到尾学了两次,一次听讲,一次读讲记。今向大家汇报学习当中的一些体会,不足之处请大家提出宝贵意见。

     经文一开端:“如是我闻。一时佛在忉利天,为母说法。”释迦牟尼佛在将要灭度之前为母说了这部佛门孝经,给我们演示了一个孝子形象。

     “地藏”比喻心地,心地里面含藏无量的智慧、无量的德能、无量的才艺佛法就是教我们开发自性宝藏。地藏菩萨的“孝亲尊师”为根本,加上观音菩萨的慈悲、文殊菩萨的智慧和普贤菩萨的落实,四大菩萨代表的四个法门共同开发我们心地本具的宝藏。

   

     一、地藏菩萨的大愿

     本经中,佛讲述了两则孝亲事例:一则为婆罗门女,一则为光目女,都是地藏菩萨的前身。

     1、觉华定自在王如来。“像法之中,有一婆罗门女,宿福深厚,众所钦敬;行住坐卧,诸天护卫。其母信邪,常轻三宝。是时圣女广设方便,劝诱其母,令生正见,而此女母,未生全信。不久命终,魂神堕在无间地狱。时婆罗门女,知母在世,不信因果。计当随业,必生恶趣。遂卖家宅,广求香华,及诸供具,于先佛塔寺,大兴供养。”婆罗门女至心恳切,感得觉华定自在王如来空中开示,告诉圣女:“汝供养毕,但早返舍,端坐思惟吾之名号(即念佛),即当知母所生去处。”

     “时婆罗门女寻礼佛已,即归其舍。以忆母故,端坐念觉华定自在王如来。”佛一天一夜,婆罗门女即以菩萨身份去到地狱,见到种种惨。但“以念佛力故,自然无惧”,遇到无毒鬼王,问母所在之处,鬼王合掌启菩萨曰:“愿圣者却返本处,无至忧忆悲恋。悦帝力罪女,生天以来,经今三日。云承孝顺之子,为母设供修福,布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之母,得脱地狱,应是无间罪人,此日悉得受乐,俱同生讫。

     罗门女的母亲悦帝力罪女,生前造作罪业不听女儿劝导,死后堕无间地狱,正显示我们阎浮提众生不信因果、刚强难化,果报现前时自作自受。亏得孝女善根深厚,如理如法修学,一心念佛,终得度己成菩萨、度母出地狱

     婆罗门女知母生天,在觉华定自在王如来塔像之前,立弘誓愿:“愿我尽未来劫,应有罪苦众生,广设方便,使令解脱。”婆罗门女的孝母之心扩大到救拔罪苦众生,值得我们效法。

     2、清净莲华目如来。“像法之中,有一罗汉,福度众生。因次教化,遇一女人,字曰光目,以母亡之日,资福救拔,设食供养。罗汉愍之,为入定观,见光目女母堕在恶趣,受极大苦。罗汉为作方便,劝光目言:‘汝可志诚念清净莲华目如来,兼塑画行像,存亡获报。’光目女接受劝言,即舍所爱,寻画佛像而供养之,复恭敬心,悲泣瞻礼如此至诚至真之心,感应梦里见佛,光目女母得度。

    生死业缘,果报自受。光目女母以杀害毁骂二业受报,若非蒙光目女福,救拔很难。”我们凡夫谨记:闻健自修,分分己获。(趁着自己还健康的时候就能够了解道理,就好好地实践,积累资粮,能够早日地得佛法受用。

     光目女为了让母永脱地狱而发大愿:“愿我自今日后,对清净莲华目如来像前,却后百千万亿劫中,应有世界,所有地狱及三恶道诸罪苦众生,誓愿救拔,令离地狱恶趣,畜生饿鬼等,如是罪报等人,尽成佛竟,我然后方成正等正觉。此便是地藏菩萨的“地狱不空,誓不成佛”的大愿。

     净空老法师教导我们:“把孝顺父母的心推广,孝顺一切众生,诸佛如来确实是这么修的。我们今天学佛要想功夫得力,首先要把观念转过来,这一点非常重要。决定要把一切众生看作‘过去父母,未来诸佛’,你能有这个觉悟、有这个想法、有这个看法,你跟佛就接近为什么?这是佛的看法、是佛的想法。这个看法想法决定是事实,不是说我应当要作如是观,不是的,它是事实,众生迷惑,不了解事实真相。我们想成佛,快速的成佛,成佛的捷径无过于观念转过来,所以对一切众生就能尽孝,能竭诚恭敬,为什么?他是诸佛,这是修行,我们讲修行稳当快速,真正是捷径。”

     先生有天突然问我:“为什么现在讲‘孝’的都是男子?”我随口答道:“因为男子多不孝。”然后又补了一句:“女儿是父母的小棉袄。”这个问题一直在脑海里,我不想去深究,但我明白:“孝”是天性,人人都有。如果女子将心比心、扩大爱心,也做公公婆婆的小棉袄,这是给孩子最好的教育,是孩子人生必备的第一堂课。祈愿天下儿女都能孝养父母、尊敬长辈!

 

     二、地藏菩萨的大行

     “地藏菩萨摩诃萨,于十方世界,现大不可思议威神慈悲之力,救护一切罪苦众生。”地藏菩萨化无数身救度六道众生,久远劫来,永不间断。从苦楚相连的无间地狱到十八大地狱、无数小地狱,从恶鬼恶神、亡者到地神、树神等神众,从人到天龙八部,都有地藏菩萨在救度。地藏菩萨于阎浮提众生有大因缘,随机说法救拔众生。摘一段经文如下:

    佛告四天王:“地藏菩萨久远劫来,迄至于今,度脱众生,犹未毕愿,慈愍此世罪苦众生。复观未来无量劫中,因蔓不断,以是之故,又发重愿。如是菩萨于娑婆世界,阎浮提中,百千万亿方便,而为教化。四天王,地藏菩萨——若遇杀生者,说宿殃短命报。若遇窃盗者, 说贫穷苦楚报。若遇邪淫者,说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者,说眷属斗诤报。若遇毁谤者,说无舌疮口报。若遇嗔恚者,说丑陋癃残报。若遇悭吝者,说所求违愿报。若遇饮食无度者,说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者,说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者,说天地灾杀报。若遇烧山林木者,说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者,说返生鞭挞现受报。若遇网补生雏者,说骨肉分离报。若遇毁谤三宝者,说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者,说永处恶道报。若遇破用常住者,说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者,说永在畜牲道。若遇汤火斩斫伤生者,说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者,说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者,说所求阙绝报。若遇吾我贡高者,说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者,说无舌百舌报。若遇邪见者,说边地受生报。如是等阎浮提众生,身口意业,恶习结果,百千报应,今粗略说。如是等阎浮提众生业感差别,地藏菩萨百千方便而教化之。是诸众生,先受如是等报,后堕地狱,动经劫数,无有出期。是故汝等护人护国,无令是诸众业迷惑众生。”

     这段经文提醒我们:一定要修十善业。一、不杀生;二、不偷盗;三、不邪淫;四、不妄语;五、不绮语;六、不恶口;七、不两舌;八、不贪;九、不嗔;十、不痴。

 

     三、地藏菩萨接受重托,解佛陀之忧

     在第二品经文中,佛告地藏菩萨:“汝观吾累劫勤苦,度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者,随业报应。若堕恶趣,受大苦时,汝当忆念吾在忉利天宫,殷勤付嘱。令娑婆世界,至弥勒出世以来众生,悉使解脱,永离诸苦,遇佛授记。”地藏菩萨如是三白佛言:“唯愿世尊,不以后世恶业众生为虑。”尔时,佛赞地藏菩萨言:“善哉!善哉!吾助汝喜。汝能成就久远劫来,发弘誓愿,广度将毕,即证菩提。”

     在第四品经文中,地藏菩萨摩诃萨白佛言:“世尊,我承佛如来威神力故,遍百千万亿世界,分是身形,救拔一切业报众生。若非如来大慈力故,即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱,至阿逸多成佛以来,六道众生,遣令度脱。唯然,世尊,愿不有虑”尔时佛告地藏菩萨:“一切众生未解脱者,性识无定,恶习结业,善习结果。为善为恶,逐境而生。轮转五道,暂无休息,动经尘劫,迷祸障难。如鱼游网。将是长流,脱入暂出,又复遭网。以是等辈,吾当忧念。汝既毕是往愿,累劫重誓,广度罪辈,吾复何虑。

     在第十三品经文中,世尊说偈言:“现在未来天人众,吾今殷勤付嘱汝,以大神通方便度,勿令堕在诸恶趣。”尔时地藏菩萨摩诃萨胡跪合掌白佛言:“世尊,唯愿世尊不以为虑。未来世中,若有善男子善女人,于佛法中,一念恭敬,我亦百千方便,度脱是人,于生死中速得解脱。何况闻诸善事,念念修行,自然于无上道永不退转。”

     释迦牟尼佛是我们的本师,佛大慈大悲,将度化众生的重任托付给地藏菩萨,地藏菩萨感恩老师,接受重托,一直在我们身边示现种种身,我们真是难化啊!净空老法师不正是活生生的地藏菩萨吗?!老法师为天下苍生而忧,九十多岁高龄还在四处奔走苦苦劝导世人,我们能否对老法师说一声:“尊敬的老法师,请您放心,我们定当依教奉行”?

   

     四、总结

     1南阎浮提众生,举止动念,无不是业,无不是罪。时刻观照自己的起心动念。一觉妄念生起,“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛”直念下去。

     2、读本经,感受佛光照耀,恶念去除,正念增长;恶习慢慢斩除,绝不可让它蔓延;以经为师,依教奉行。

     3、知恩报恩,拓开心量,跳出自我构筑的小圈圈,与大自然融为一体,布施供养,自利利他。

     4、用地藏菩萨的心、地藏菩萨的愿、地藏菩萨的行塑造自己,发心给佛菩萨打工。

  感恩中华万姓祖先!

  感恩古圣先贤!

  感恩我的祖宗先辈!值此清明之际,晚辈跪拜祖先,向佛菩萨祈愿:天下父母,一尊老、二爱幼;天下儿女,孝父母敬师长,孝行天下。 

     阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛!

     学生 b02073敬呈

     2017年4月2日

 

国家要强盛、世界要太平必须实施礼教,礼教确实超过法治

 

尊敬的净空法师,各位网站共修系统的老师们和同修们好!

阿弥陀佛!

  《大方广佛华严经·入不思议解脱境界普贤行愿品》第四十卷疏节录,这一品经是《华严经》的总结,总共有四十卷经文,这一卷是这一品的总结,可见得它是全经的总结论,也是全经的精华,修行的纲领都在这一卷经之中。所以清凉大师参加翻译工作,翻译完成之后,因为这部大经经文太多,不容易受持,特别将这一卷提出来别行流通。劝人读这一卷,等于读全部的《华严经》;依这一卷经修行,等于全经修行的要领你统统都掌握到了

  所以现在有很多人讲到《普贤行愿品》,只晓得这一卷,以为这就是《普贤行愿品》,而不知道《普贤行愿品》有四十卷。在现代工作繁忙、分秒必争的社会,佛法的传播要力求简化才能普及,才能令众生得到真实的利益。

经上明白告诉我们“若欲成就”,这就不是一般的修学,“成就”是圆满的达到我们所期望的目标。那是什么?“此功德门”,这个“此”就是上面菩萨所讲的,要想成就前面所说十方诸佛无量无边劫说不尽的功德,要想能成就这个法门;换句话说,就是成佛。这个法门叫成佛的法门,你要想成佛,你就应当要修这十种广大的行愿。

  “何等为十。一者礼敬诸佛。二者称赞如来。三者广修供养。四者忏除业障。五者随喜功德。六者请转法轮。七者请佛住世。八者常随佛学。九者恒顺众生。十者普皆回向。”《华严》是以“十”代表圆满,“十”是代表“无尽”的意思。

  礼敬”最大的意义,就是消灭我们的傲慢心。《礼记》第一句话,“曲礼曰,毋不敬”,跟普贤菩萨所讲的没有两样。

  《礼记》头四句话就是它的宗旨,这四句话说:“曲礼曰,毋不敬,俨若思,安定辞,安民哉。”这是把礼教的精神、目的,全部给我们说出来了。

  “毋不敬”就是一切恭敬,你看儒家也是从这里下手

  “俨若思”,如果用佛家来讲,“毋不敬”是心,是意业恭敬;“俨若思”是身,身体端庄有威仪。

  安定辞”,言语肯定、柔和,这是说话。

  由此可知,它这句拿佛法讲,就是“身口意”三业恭敬,其目的是“安民哉”。如果大家都能这样做,天下太平,国治民安。

  所以中国自古以来,小学教育用礼教,非常有道理。世界要想太平,我们国家要想恢复到强盛,还是要用礼教才对。礼教确实超过法治

  “忏除业障”这个名词叫梵华合译,因为上面一个字是梵文音译的,底下一个“悔”是中国字,它的意思非常接近。

  “忏”的本意是将自己的过失当着大众说出来,就是表白出来,我们叫“发露”,这是“忏”的意思。

  “悔”是“不二过,我们过失只有一次,不会有第二次同样的过失,这叫“悔”

  “复次善男子。言普皆回向者。从初礼拜。乃至随顺所有功德。皆悉回向尽法界虚空界一切众生。愿令众生常得安乐。无诸病苦。欲行恶法。皆悉不成。所修善业。皆速成就。关闭一切诸恶趣门。开示人天涅槃正路。”

  回”是回转的意思;“向”是趣向“回向”跟“发愿”非常的接近,不同的就是“发愿”是预先说了,还没去做,这个“愿”能不能兑现还是个未知数但是“回向”就不一样,“回向”是已经做了,功德已经修了,我要把这个功德自己不要,回向给一切众生所以它比“发愿”要实在得多了,这点是不相同的。

  “回向”教我们要回向三处:第一个是“回向实际”,“实际”就是“真如本性”、“实际理体”,这是第一种;第二种是“回向菩提”,“菩提”就是大觉;第三是“回向众生,回向一切众生,这是大慈大悲。

  “是故若人诵此愿者。行于世间。无有障碍。如空中月。出于云翳。诸佛菩萨之所称赞。一切人天皆应礼敬。一切众生悉皆供养。”如果有人“诵此愿者”,就是指前面十种大愿,从“礼敬诸佛”到“普皆回向”。

  “又复是人临命终时。最后刹那。一切诸根悉皆散坏。一切亲属悉皆舍离。一切威势悉皆退失。辅相大臣。宫城内外。象马车乘。珍宝伏藏。如是一切。无复相随。”有钱财布施掉,是把你的福报存在众生的身上,永远丢不掉,比存在银行里靠得住多了。我们不要造恶业,我们造善业;更聪明一点,善恶业都不造,我们修净业,这是最高明的。

  “十大愿王”是净业,怎么晓得是净业?因为他最后普皆回向,把所有造的业统统变成净业。他要不回向,造的业不净,那是善业,不叫净业。一回向,善业就变成净业,所以回向有不思议的功德。

  “唯此愿王不相舍离。于一切时引导其前。一刹那中。即得往生极乐世界。”

  “是诸人等。于一念中。所有行愿。皆得成就。所获福聚。无量无边。能于烦恼大苦海中。拔济众生。令其出离。皆得往生阿弥陀佛极乐世界。”这是自行化他的大圆满。所以黄念祖老居士说:往生不是一个人的死亡,而是生命的开始;不是一个生离死别,而是一个大团圆的开始;是把一个最悲的悲剧,变为一个最殊胜的喜剧是不是这样?不然人一死之后,下辈子你吃我、我吃你都不知道;不要说还认识,永远分别了,就死了沉沦六道,不知怎么样。

  感恩网站的每一位!

  阿弥陀佛!

  学号 c02280  

  2017-04-07 

-----------------------------------------------------------------------------------------

    

佛陀教育网学佛共修系统】给初学者提供帮助

 

  很多初入佛门的善男信女对学佛很茫然,不知道如何下手;还有很多人认为信佛就是去寺院烧香、拜佛求神仙保佑;或者认为经忏法会就是信佛。这是错误的想法。

  佛教是教育,佛教不是经忏法会。真正的学佛必须学佛经,用佛陀的教诲指导我们的人生,这就是“依教奉行”。学佛能改变命运,进入佛门读的一本书是《了凡四训》,这是改善命运的榜样。

  佛陀教育网学佛共修系统,给初学佛者提供如里如法修学的修行平台;同时发现、挖掘真正的学佛人,有机会面对面分享和探讨学佛体会。

  我们的学佛共修系统,是按照净空老法师倡导的教学理念学佛的,是当前正确的学佛方法。现在学佛人很多,学歪、学偏、学邪的占百分之八十多,真正掌握正确的学佛方法的,不到百分之二十。只要按照这个修学次第学佛,不会学歪、学偏和学邪。

  当代高僧大德——净空法师,年已九旬,为了世界和平、国家富强和人民的安乐,每日讲经不辍。听净空老法师讲经,力行净空老法师讲经,一定能改变你人生的命运、能提高你人生的质量。

  在学佛共修系统里一块跟着净空老法师学佛,我们就是同参道友;我们不是老师,但我们有信心做好共修的教练。欢迎有缘人的加入!

  打开佛陀教育网(www.foxdwedu.com),在首页左上侧“点击加入”,然后一步步跟着提示注册。首页右下侧有修学体会分享,是发布共修系统里同修的学佛体会文章,欢迎您阅读、参考!

     净宗经教网(佛陀教育网)手机版的APP已经设计完成。这次设计的手机版APP有两个系统:安卓系统,苹果系统。

     打开APP首页,点击右上角“+”,根据你的学习情况来“编辑”自己的学习内容在首页。试一试,很方便的!

     已经在共修系统注册的学员,也可以在手机APP上用手机号登陆。

     苹果系统APP下载地址:打开苹果手机的“app store”,输入“净宗经教网”后,就能下载了。

     安卓系统APP有两个下载地址:

     (1)http://sj.qq.com/myapp/search.htm?kw=%E5%87%80%E5%AE%97%E7%BB%8F%E6%95%99

     (2)http://zhushou.360.cn/detail/index/soft_id/3508489

 

      【净土释疑网微信号:amtbedu。  净土释疑网微信公众号二维码如下:

  邮箱:foxdw_01@163.com       

本文分享到:
0
 
  [最新报道]  
· 黄念祖老居士:《无量寿经》讲记
· 静修捷要报恩谈
  [相关报道]  
 

净宗经教网站(佛陀教育)e-mail: foxdw_01@163.com 建站日:2014.1.1 三宝弟子恭制
备案序号:京ICP备13026855号-1 最佳浏览建议:IE 6.0以上浏览器 萤幕解析度1024x768