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“改过难”的主因是“解”的不够,如同用微积分证明1+1=2

  来源:净宗经教网 录入时间:2018-04-30 09:57:07
关键字:共修分享,共修,改过难,改过,学沙弥律仪,学佛与改过,学弟子规,孝敬,自性,湛寂虚灵,微积分
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摘自净宗经教网(佛陀教育网)“学佛共修”修学体会  2018年4月30日 


“改过难”的主因是“解”的不够,如同用微积分证明1+1=2

尊敬的邦著教练师兄,尊敬的网站义工师兄,尊敬的各位同修:

  从提交第一篇修学报告至今已三年有余,如今终于迈开这一步,把学习《弟子规》课程的心得报告给网站平台检阅。

  这三年退失多于进步,皆因自己重面子名利又懒惰懈怠的缘故,在一部经典上停留时间过长,还没有学会走路就想学别人跑步,给自己的修学之路造成严重的阻碍。长时间都在断断续续的修学中挣扎,直至在网站上看到邦著教练回复同修问题的留言,加上每天参加“学佛清单”的提交,这才慢慢恢复过来,但相比三年前的精进还相去甚远。

  以下内容是我学习《弟子规》以来的一些片段感悟,敬请指正!

 

  一、学佛的根本在《弟子规》,《弟子规》的根本在孝敬父母。

  空老法师教导我们学佛“三个根”的第一个根就是《弟子规》,学好、用好《弟子规》是我们扎根的第一步。而《弟子规》的第一篇就是“首孝悌”

  之前对于“孝敬父母”没有什么认识,直到学习到《净业三福 孝亲尊师》这两集的时候才有所认识。这两集是我在整个《弟子规》学习课程中的感受最深的部分。特别是胡老师在这两集中将“孝敬父母”和学佛结合起来讲解的时候,我才真正明白为什么说“孝敬父母”是根,为什么别人说父母就是家里面的两尊佛,有了答案

  胡老师说:孝养父母是修清净心、焕发爱心、提高觉悟的最有效、最直接、最方便、最稳妥、最安全的第一步……父母对我们这么大的恩情,我们都没有诚敬心,都引不出你的爱,你能对佛法恭敬吗?……因为他不糊弄你,不用忽悠你,因为他跟你没利益,所以才找到什么是真正的你。他们说好,是真的好;他们说不好,是真的不好……孝道能把你的诚敬心引出来,因为人最容易对父母诚敬。一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益。”

  回首这三年,经历了奶奶爷爷和外婆三位老人的过世,奶奶生病的时候还有一点孝心,还能为了奶奶去努力修学,等到爷爷和外婆生病过世这份心所剩无几,虽有形式却心猿意马。最对不起的就是三位老人家了!

  曾经对父母无一丝孝敬,对他们随意发脾气,心里看不起他们。学习《弟子规》后有一点点改变和认识。为什么你在其他人身边不乱发脾气?因为你遮掩;你在父母身边没有遮掩,在他们眼里你永远是个小孩,在他们身边你是真实的你,所以在他们这两尊佛的佛光照耀下,你才能原形毕露,才能真正认识自己。

  父亲有很多地方是值得我学习的地方。他是忠厚老实的农民,出去帮人做事从来不谈价钱,别人说多少就多少,给多少就要多少,因此,外面的人总喜欢叫他去帮忙,就算父亲没空也要宁愿等着他父亲从来不乱发脾气,十分有耐心,爷爷生病的时候就是他有耐心照顾,我们一个个的都容易败下阵来。晚上睡觉我们在他边上开灯看电视大声说话,他也没有一点怨言,都是默默的闭上眼睛睡觉。这样的事情数不胜数。这份品质,你学到哪怕十分之一了么?

  母亲管理内外操劳一生,病痛较多,在娘家是大姐,嫁到这边也是大姐,姑姑们都不叫她嫂子,都统一叫她大姐。她是我们这个家里“孝悌”方面的榜样母亲各个方面都会想着给弟弟妹妹们。姑姑和小姨他们遇到什么困难都会第一时间想到的是母亲,他们家里有什么矛盾都愿意跟母亲诉说、都愿意听她的意见。少了母亲,我们这个家也许都比较难运行下去。如果母亲没有一定的奉献和爱心,她的这些弟弟妹妹们能这样么?

  以前总觉得父亲有些土气、头脑也不够灵活,总觉着母亲脾气不太好还喜欢计较。随着慢慢深入的观察和反思,三年来自己有了一点点改变,但像胡老师那样真正从心里对父母诚敬还差的太远。

 

  二、《弟子规》的修学过程是认识自我和改正自我的过程。

  胡老师在课程中说到:《弟子规》就是生活,生活就是《弟子规》……感别人的恩改自己的过。为善最乐,什么是最大的善?过而能改善莫大焉。

  《弟子规》的修学过程就是认识自己的过程,发现自己的错误,然后改了它。刚开始的时候是每天写日记检查自己这一天的过失,记录下来,然后逐条分析。发现这个正确的认识自己也不是件容易的事情,因为有些念头和过错如果你不仔细去看,还真看不出来。有时候那些事情你认为是对的,我好像没什么问题,仔细一分析,原来自己心底深处还是因为自私自利才会这么做的。表面上看好像是在做好事,其实心底是恶念在作祟就如同胡老师引用了凡先生的话说“改过要从心底隐微处默默洗涤”。

  人感觉对照《弟子规》发现错误,还算有些进步和方法改正这些毛病真的是更加的难,一些错误,你明知道是它,你也能发现,而且还不停的重复发现,就是改不过来。所以到了这个时候就很容易懊恼。胡老师在课程中举了个“毕陵慢心”的例子,说明我们有过错是正常的,我们要抱着正确的态度看待这个事情,我们要发露忏悔,要敢于承认和接受错误,要敢于把自己的错误说出来在发露忏悔这块我做得还是不够,别人说我的时候总喜欢找借口,遮蔽自己的错误。

  除了要咬紧牙关“真干”、“改过”之外,“改过难”的另外一个原因就是“解”的不够。所以对于我这样的根性,不能在一个课程上停留太久,不要总想着不停的把1+1=2背诵了就会加法了,你得把其他加法也背了才能全面理解加法口诀,才晓得用加法,从而到最后知道怎么用微积分去证明1+1为什么等于2。

 

  三、《弟子规》的修学过程是重新认识身边人的过程。

  “改过和感恩”是胡老师在课程中反复强调的两个词。对于认识自己就是“改过”,而认识别人就是“感恩”每次发现自己过错并分析自己过错的同时,也会对身边的人有新的认识。发现自己的过错并改掉一些,自己的心里似乎有种清凉的感觉,很轻松。这个时候也慢慢会生起对他人的感恩之情,正是因为他们你才能发现错误才能有进步。原来你讨厌的人或者这个人有你讨厌的某些行为你就会慢慢的放下这个,而变成一种感谢。

  同样的,正因为自己的改错,别人也会因此而改变胡老师的一句话我经常记着:“你变了,他就变了”。正是因为这样,你讨厌的人事才会变化,自度就度他。

  两年前在路上碰到一位贫穷的只能靠卖蛇为生的大哥,我买了他的蛇,然后跟他一起去放生,在路上跟他聊起来,了解他家里的情况,了解到其实他也不愿意这样,家里实在太困难没有办法。我耐心的跟他说放掉这些蛇的好处,然后跟他一起找个安全的地方放生,回到住处我还拿了一些水果和零食让他带回去给他的孩子,买了枸杞给他带回去给他的母亲,他母亲身体不好。后来他很感动,之后他把捕蛇的工具都丢了,决定以后不再捕蛇如果是以前我心里就会看不起这些人,觉得他们杀生,他们都是坏人,即使买了这些蛇也是自己去放,不会去了解别人的状况

  实有很多人都是被生活所迫,同时也是因为没有传统文化的教育才这样的。

  他其实是一位老实巴交的朴实的农民啊!这个事情给了我很大的教育,首先我们不要用有色眼镜去看人,特别是用学佛的这些知识去给身边的人下个框,把他们框起来,错了你对他们的认识全来自于你的自私自利啊!

  前几天我接受了妻子对我的劝谏,并且发了十块钱微信红包奖励她再接再厉。她后来竟然把这十块钱捐献出去给需要帮助的人们。这几天在其他亲人都没有空闲的时间里,我真心照顾住院的岳父。爱妻跟我说:“你这段时间真好,你太好了!”我心里面一阵惭愧!这个是我的本分啊!做到才算是个合格的女婿和丈夫。然而当我们改变自己,让自己变得及格的时候,对方却给我们的是90分

  而且妻子这些天也不像原来那样跟我说话的口气了,也能接受我的一些意见了。真的,身边的人比你要容易改变,你变了他们就变了,他们才是你学习的榜样啊!

 

  四、《弟子规》的修学过程是螺旋上升永无止境的过程。

  不断的用《弟子规》的过程中,才能对《弟子规》的经句有深刻的认识,同样一句话在不同的时期都有不一样的认识这个或许就是解行相应的过程吧,它好像是一个螺旋上升的过程。胡老师说:“孝道什么时候做圆满?你成佛了,孝道就圆满了”。或许当我成佛了,《弟子规》才能做到100分。

  以前对于“居有常,业无变”、“亲所好,力为具;亲所恶,谨为去”、“居处变,酒肉绝”等等一些句子的理解泛泛然,经过一段时间的听讲和行动,会有不一样的感受。

  “居有常,业无变”不仅在工作和生活上要注意持之以恒,在佛法的修学上何尝不是呢?!每天的功课要坚持,每个错误的改正要及时。

  “亲所好,力为具;亲所恶,谨为去”,不仅仅是停留在物质和精神方面的好恶,这个其实在说对父母有利的你必须要坚持做,不利的就必须要去掉。什么是对于父母最有利益的?改过自新,念佛成佛!这个要力为具。

  “居处变,酒肉绝”以前读到这里,会从嘴皮子下面滑过,后来有些认识,这个说的是要在亲人过世那几年里面改掉恶习!变,改变自我;绝,杜绝恶习。这样才是孝顺过世的亲人。

 

  五、《弟子规》的修学过程是念佛的过程。

  生活就是念佛的道场,践行《弟子规》就是在念那句阿弥陀佛以前总认为念佛应该关在那个屋子里面,一念就是一两个小时,念完了,平时在生活中该怎么过还是怎么过,根本没有多大的变化。胡老师说“念佛就是念觉悟”,你越是忙的时候就越是要念佛。正在纠缠之时正是解脱之时。我们要在烦恼中去锻炼。人的肌肉都是地球的重力才练出来的。

  以前在我念佛和做功课的时候总怕有人有事打扰,一旦有什么事情,打破自己的功课计划心里就烦闷生气,把做这些功课看成了学佛的全部。后来学会了一些随缘,你这颗心是为别人还是为自己?念佛做功课为自己,是假念佛;放下功课做事生活中念佛,真心为他人才是真念佛。过改了,心清净了,佛号自然得力。一句一句一字一字,听得清清楚楚的去念,不在乎多少,关键在清晰。

 

  六、《弟子规》的修学过程是快乐充实的过程。

  每次能把自己的恶习去掉一分,心里就会清凉一分;每次因为自己变化而引起亲人变化,自己就会自然生起一分感恩。同样的,停滞不前退步反复的时候也会低沉懊悔。《弟子规》的修学过程的确不是一天两天一年两年的过程。或许它贯穿了整个学佛成佛的过程。成败都在一念之间,每次咬牙挺过来,那几秒转变自己的念头,真干下来,就会是另外一番天地,无论这个事情是大还是小退步难免是有的,关键的是每次回头的时间尽量都要压缩到最小,只要自己跟着大家一起学习相互监督,这个修学的过程是快乐的。

  以上就是我这个接触佛法七年的差生的修学报告,请批评指正!

  感谢净空法师和胡小林老师的教导!

  感谢网站管理员和义工的勤苦工作!

  感谢共修系统同学的激励!

  感谢父母亲人!

  感谢一切有缘!

  南无阿弥陀佛!

  b00627学员

  农历三月十四日(4月29日)


“孝敬”就是开启“自性”这个宝藏的工具

尊敬的净空老和尚,邦著教练,各位师兄:您们好!

阿弥陀佛!

  这是第二次学习《地藏经玄义》,第一次学习以后想写报告,但心里一点概念都没有,没听出到底本经“玄义”讲了些什么!

  这次听,就有针对性的听。特别是在第一集上,老和尚对“湛寂虚灵”几个字的解释,我用心的听了几次。

  古来的祖师大德在未讲经文之前,会对全经做一个大略的介绍,这个介绍,就是判经。判经的方法有很多种,最著名的如天台宗的“五重玄义”,贤首宗(华严宗)的“十门开启”。

  《地藏经科注》是康熙年间青莲法师所做的,师父上人在讲解中说:没有青莲法师的科注和前面的“伦贯”,后人即使读经也读不明白本经究竟讲的什么!

  “原夫一念自性,体元湛寂。自性之心,用本虚灵。无相无名,绝思绝议。作群生之依止,为万法之根源。”

  几乎在所有师兄的报告中都引用过这一段,师父在讲解的时候也是首先提出来了。这是对“自性”的一个最精确的描述,因为“自性无相无名,绝思绝议”,没有相,也没有名字;想不出来,也说不出来。因为一想、一说,就落在二念、三念当中,因为它是“一念”。

  么是“自性”?“一念”就是“自性”。“自性”的“体”是“湛寂”。“湛”是说像水一样没有污染,没有波浪;“寂”是寂然不动。告诉了我们这两个字,只可意会不可言传。

  “自性”的“用”是“虚灵”,“虚”就灵,“实”就不灵,不能着实,要虚求。

  就像房间容纳东西,虚空才可装进去,着实了,没有空间了,就不能容纳东西了。也像学习,虚心就灵,就能接收知识。如果骄傲自满,谁说的话也听不进去,就不会进步。也就是说不能着相,不能着“有”的相,但也不能着“无”的相,“有”、“无”都不能着,要“虚”求。

  “法界的起源”就在“迷悟”。悟了“自性”就是“一真法界”;迷了“自性”就是“十法界”。自己能够不分别、执着,所现境界就是天下太平,日子就是好日子。

  着忙忙碌碌的人们,为赚钱而大费苦心,不知道是“财布施”得来的财富别人请财神我也请一个,先来一个精神寄托;别人送礼定了大业务,我也多送点定个更大的业务;别人开了个大门市,我也不能落下,也要开一个。过着稀里糊涂、精神加压的生活。

  早上看一个师兄的报告看得有些伤感。师兄说:“因为早没接触到佛法,看的都是先生的缺点,就离了婚。现在才幡然悔悟,和现在的先生能够和平相处。假如没遇到佛法,也会和很多离婚者一样,一次次的再离婚,把自己的命运就在看对方的缺点中变得越来越悲惨人本来就是报恩、抱怨、讨债、还债,尤其再婚,如不加改变自己的性格,更是冤冤相报、没完没了。”

  人生能有多少年的好光景可以推倒重来?只有自己学着改变自己,才能再度将人生达到一个越来越有希望,越来越有憧憬的时刻这个改变唯有依靠佛法,闲看庭前花飞落,漫随天外云卷云舒。

  痛苦的根源都是源于执着,“我执”太严重,破不了“我执”就继续六道轮回,破不了“法执”就出不了四圣法界。

  “地藏”表心地含藏无尽的宝藏,人人本具,个个不无。

  么来开启这个宝藏?“孝敬”就是开启这个宝藏的工具从关心父母、师长开始做起。忉利天宫的这一会也是世尊报恩的大会。实在说就是表演给我们看。

  的关心父母师长,要养父母师长之身、之心、之志,让他们顺心,让他们以子女、学生能成器为欣慰,让他们能成就解脱大道。

  大乘佛法,《地藏菩萨本愿经》是开始、是起点,这部经就是开启我们性德宝藏的一部经。接受佛陀的教导,才能把我们的定业转掉,才能彻底改变命运,不再受命运的束缚。

  阿弥陀佛

  感恩地藏菩萨

  感恩师父上人

  感恩邦著教练

  感恩各位师兄

  弟子妙音  学号c01102

  2018年4月23日


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