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毁谤圣教影响别人对这部经产生怀疑的过失很重

  来源:净宗经教网 录入时间:2017-10-17 08:27:47
关键字:毁谤的果报,戒律,因果,轮回,酬业,阿伽陀,当生成就,毁谤正法,报恩,一生成就法门,念佛
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摘自净空法师《2014净土大经科注》第487集  2017年10月14日 讲于 香港

点击此处观看视频



诸位法师,诸位同学:请坐!

请大家跟我一起皈依三宝:

  阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。

  阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。

  阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。


我们过去无量劫都在天上、人间、畜生、饿鬼、地狱轮回过


  请看《大经科注》第一零六八页第一行看起。

  【经】是人已曾值过去佛,受菩提记,一切如来同所称赞。

  这段文不长,告诉我们“受持读诵,依教奉行”,确实有无比殊胜的缘分,没有这个缘分遇不到;纵然遇到了,他有障碍,或是不能理解,或是不能依教修行。

  我们看念老注解:

  【解】佛复记曰,是人已曾值过去佛,受菩提记。

  “记”是授记。把事实真相预先告诉我们,能够真信真愿,一句佛号念到底的人不是普通人,他们每个人都曾经遇到过去佛授菩提记,这个太殊胜了!

  注解里面念老给我们说:

  【解】佛为印证,如是之人,皆已于过去佛前领受菩提记,皆当作佛,并为一切如来同所称赞。

  记住:这个话是释迦牟尼佛说的。佛没有妄语,当然是真话。我们每个人过去曾经经历无量劫在六道里头轮回,一个轮回时间就很长很长天上、人间、畜生、饿鬼、地狱,我们每个人都曾经经历过,而且在这里面受长时间的熏修,不是偶然的我们遇到佛法当然也不是第一次,无量劫以来曾经遇到许许多多的过去佛,时间很长很长,曾经供养过这些佛,也曾经在佛前受菩提记。


我们在娑婆六道轮回是为酬业


  “皆当作佛”这句话重要!“皆”,我们每个人都有份,都应当作佛。今天遇到这个法门,只要你相信、发愿,老实念佛,肯定往生,往生到极乐世界就是去作佛。

  我们在娑婆六道轮回为的是什么?酬业。过去造了无量业,有善、有恶。善业,三善道;恶业,三恶道。业力变化的,我们在受业报。

  这一世很幸运遇到释迦牟尼佛的末法,佛虽然不在世,佛的经教还在这个世间流通。但是我们要晓得,末法时期确实,佛法是以一百年计算的(一个世纪),一个世纪不如一个世纪,往下坠落,我们一定知道要这个现象,要争取时间快速的通过。


大福报的人对净土法门才会专信,绝不怀疑、不后悔、不退转


  一生遇到释迦牟尼佛,又遇到净宗法门,最难得的是遇到夏莲居老居士菩萨再来,为我们做这个会集本,五种原译本所说的一字不漏,重新整理分成四十八品,“四十八”从阿弥陀佛“四十八愿”来的,贡献给我们末法众生。只要遇到真能相信,不再怀疑,真正发愿求生,没有一个不成就的。所以一切如来,同所称赞。

  我们看下面经文:

  【经】是故应当专心信受,持诵,说行。

  这个两句经文要牢牢的记住释迦牟尼佛说的,正是因为这个缘故你这一生遇到了。遇到了当生成就的佛法,在佛法当中第一殊胜,没有比这更殊胜的。

  念老的注解:

  【解】末后普劝大众,专心信受,持诵,说行。

  决定不怀疑。世间的贤人、君子都能守住一生不欺骗任何一个人,也不欺骗有情的动物,何况是大圣佛陀,他怎么会骗人?!你对他怀疑,那是你没有福报看我们有没有福报?专信,绝不怀疑、绝不后悔、绝不退转,我相信,我接受了。

  怎么接受?怎么相信?下面这一句就说的,你“受持读诵”,依佛所说的,“行”是真干。这句佛号日夜不间断,起心动念没有妄念,起心动念句句都是佛号——“阿弥陀佛”,我们就成就了。

  再看下面第四十五品。

  【经】独留此经第四十五。

  留经流通,念老前面有这一品的大意。我们看他的注解。

  【解】本品表当来经灭,佛以慈悲,特留此经止住百岁。

  末法一万年,第一个一千年过去了,我们现在是在第一个一千年的末后,第二个一千年的当中,往后的时间还很长。但是大乘经教一世衰过一世,只有这部经、这个法门能帮助末法众生(这末法一万年众生)往生净土、亲近弥陀、成就大法。

“百岁”,这是末法最后的一百年,大概只能听到一句佛号。

  【解】序分中“大教缘起品”,世尊放大光明,光瑞殊妙,从昔以来所未曾见。

  这是阿难尊者说的,佛在讲经之前心里面非常欢喜,众生的缘成熟了,可以乘这个直通快车,迅速得救。这个缘成熟,佛欢喜,为我们说出这个法门两千年来在中国依这个法门修行成就的太多太多。我没有统计,我想象这两千年当中念佛往生成就的人总在三千人以上。

  缘成就了,缘不偶然,像前面一品说,这些人、成就的人都是过去曾经供养过诸佛菩萨,善根深厚,这一生得人身遇到这个大法,得到过去无量诸佛如来的加持,一接触欢喜,能信、能解,真肯念佛。佛号不离口,极乐世界不离心,心想着极乐世界。

  放光,“殊”是特殊,“妙”是微妙,阿难尊者以往没见过,这见到了。

  【解】阿难启问放光因缘。佛赞阿难曰。

  这什么?缘分。阿难要不问,别人看到了惊讶,没感觉。阿难见到了,冷静,这光太好了、太微妙了!佛怎么放这个光?放这个光是什么意思?阿难这一问,释迦牟尼佛就说出这一部《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。


毁谤圣教影响别人对这部经产生怀疑的过失很重


  【解】可见此经正因世尊“以无尽大悲,矜哀三界”,“欲拯群萌,惠以真实之利”。

  这就是佛为什么说这个法门,众生得度的缘成熟了,而且是无比殊胜的缘为什么这么说?人人都有份,这就是无比殊胜。佛在娑婆世界、在我们这个地球上,换句话说,地球人统统有份,太稀有了。

  八万四千法门得对症下药,不是样样都能成就。要不对症的话还有麻烦,不对症的时候帮助你造业,你会毁谤。毁谤圣教,影响别人对这部经讲的产生怀疑,让他不能得度。他走上这个正道,你把他从正道上拉下来,你自己不能成就,你还让别人不能成就,这个过失多重所以佛说这部经是“惠以真实之利”,对象——地球上所有的众生,人类是主要的;畜生道有成就的,那都是过去生中供养诸佛如来,虽堕畜生道,诸佛如来还是加持他,让他“信愿持名”,送他到极乐世界,所以太稀有了!

  【解】故说此广大圆满、简易、直捷方便、第一希有之难逢法宝也。

  流通分”里头世尊苦口婆心字字句句劝导我们要把握这机会,机会很难遇到!我们一失人身,到哪里去了?绝大多数三恶道去了,三善道的人少了。怎么成就?所以这是第一稀有难逢的法宝。

  【解】直至当来经道灭尽,佛以慈愍,独留此经,止住百岁。

  就是释迦牟尼佛的法运统统没有,最后还有一百年,这一百年当中只有这部经,或者说这一百年当中只有一句阿弥陀佛。你能听到这句佛号,能被这句佛号感动,念佛求生净土,还是能往生,真正不思议!

  【解】遇斯经者,随意所愿,皆可得度。深显佛慈无尽,佛恩无极。

  真的是大慈大悲、恩德无量,我们要庆幸自己。


“阿伽陀”是普济众生轮回之苦之灵丹妙药


  【解】复表此经所宣之发菩提心、一向专念殊胜妙法。

  “殊妙法”就是佛号,“阿弥陀佛”佛号。

  【解】实是普济众生之阿伽陀药。

  “阿伽陀”是什么病都能治,这个药能治一切病,不用怀疑八万四千法门未必对你有利益、适合你的根性,这个法门适合,“普济众生”,这个“众生”包括有我们在内,这个要承认,我们不是在这一句之外,在这一句之内。

  今天我们得到释迦牟尼佛的阿伽陀药,来生不再搞六道轮回了,来生决定往生极乐世界成佛之后再效法诸佛如来,应化在诸佛刹土,帮助佛接引众生,报佛恩。用什么方法报佛恩?我相信都会用这一服普济众生的阿伽陀药也就是说,我们示现种种不同身份,“随众生心,应所知量”,必定会为众生说《无量寿经》,把西方极乐世界的功德、无量无边的庄严介绍给大家,劝导大家信愿持名,求生净土。这报恩!

  末后这一句:

  【解】法灭之际,众生业障弥深,仍可仰赖是法,而度生死。

  超越生死轮回,我们要记住。

  【解】极显斯法究竟方便,不可思议。

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