摘自净空法师《2014大经科注》第449集 2017年6月2日 讲于 英国
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诸位法师,诸位同学:请坐!
请大家跟我一起皈依三宝:
阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。
阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。
阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。
佛法是真的“百千万劫难遭遇”,遇到要真信才能成就
请看《大经科注》第一零零五页第四行看起:
【科】庚二、彼见此
请看经文:
【经】彼见此土。亦复如是。悉睹娑婆世界释迦如来及比丘众。围绕说法。
前面释迦牟尼佛为我们介绍极乐世界依正庄严,并且以佛的神力将西方极乐世界依报、正报让与众的大众(这个就是释迦牟尼佛讲经法会的大众),人人都看见了。这个六句经文是说极乐世界那边的阿弥陀佛法会的大众,个个也看到释迦牟尼佛这个法会讲《无量寿经》的法会,也是看得清清楚楚。两边互见,不是我们看一边,一边看不到。
我们今天看电视,电视画面我们看清楚了,电视不能把我们的画面显见其中,做不到。这些都是为我们作证,证明极乐世界真有,像什么样子?就像释迦牟尼佛所说的一模一样,好啊!
我们要真信,不能有丝毫怀疑,为什么?如来出现在世间讲经教学不容易遇到,像“开经偈”上说的“百千万劫难遭遇”。遇到有什么好处?遇到了能相信,愿意跟释迦牟尼佛学习,都能成就。各人根性不相同,成就也不一样。有人成佛了,上上根人;有人证得菩萨;有人证得阿罗汉;还有人没出轮回,但是生到天道、生到人道,六道里面善道。
西方极乐世界都看到了,释迦牟尼佛在娑婆世界示现的讲经的法会,极乐世界的大众看得清清楚楚,这种示现两土如来慈悲到极处,希望我们不要怀疑,真正相信有极乐世界、有阿弥陀佛。
阿弥陀佛在极乐世界讲经教学没有中断过,那边的人无量寿;那边的环境没有白天晚上,我们这个地球有白天、有晚上,极乐世界没有,一片光明。换句话说,那个世界没有时间的概念,也没有空间的概念;我们这里有时空。实际上时空是假的不是真的,这个时空是妄想,今天科学家也发现了时空不是真的。极乐世界没有假的,只有真的(没有假的),真的一片光明,叫“大光明藏”。
我们看念老的《注解》:
【解】彼土圣众,皆见此界释尊于会众中说此《大乘无量寿庄严清净平等觉经》,《阿弥陀经》谓此法门为一切世间难信之法。
真的,一切世间说的是六道轮回,还包括十法界。十法界里面有佛法界、菩萨法界、声闻法界、缘觉法界,这是六道轮回之外的都是修行证果的大圣、小圣,他们也不相信,也很难。真能相信的,前面说过了,都是过去生中无量劫来曾经供养无量无边诸佛如来,这一生得人身、闻佛法,遇到这部经,就得到一切诸佛的加持,让你深信不疑,让你发真实愿求生极乐世界,必定在一生当中往生。这桩事情多难!
往生到极乐世界等于成佛了,你在极乐世界决定成佛,不成佛你不会离开,成佛了也不愿意离开,留在极乐世界帮助阿弥陀佛度化十方诸佛刹土里面的九界众生(九法界众生)。为什么?为报佛恩,为给还没有圆满信心的人做榜样,这在佛法叫“影响众”。让与会大众看到某某人已经明心见性、大彻大悟了,他都坐在这听《无量寿经》,那《无量寿经》还得了吗?!
做影响众,这都是帮助佛教化众生,让大众见到这个场面具足信心,不再怀疑。
一生决定不做背师叛道的事情,否则这个罪很重
我们再往下看:
【解】末法众生情执深重。
这两句话不难懂,为什么?我们同学当中大多数都有,都把这个世界当做是真的,情执深重就要受苦受难。
【解】于此最极圆顿一乘了义、究竟方便之妙法,不能信及,反生疑谤。
这些事我们见到了,见到太多了。为了这个本子——夏莲居老居士的会集本,多少人反对!海内海外对这部经生疑惑、毁谤,我们亲眼所见、亲耳所闻。在最严重的时候,我在台湾,有人告诉我,许许多多甚至于说还有高僧大德在内疑谤这个法门,说经不能会集。在那段时间当中确确实实有不少人退心了,听我讲这部经,听了别人的话,不听这个会集本了。来问我怎么办。
问我我怎么办?我说了一句话:全世界人都怀疑、都毁谤,我不能毁谤、不能怀疑。什么原因?这个经是老师传给我的,那我就真正有个罪名成立了,净空法师背师叛道,我就被打倒了。所以我跟大家说我不上这个当,我看得很清楚,我相信老师。我跟老师学教十年,讲经教学到今天五十八年,我怎么可以否定?!哪有这种道理?!
我相信老师,一生决定不做背师叛道的事情,这个罪很重。所以说再多的人你来跟我说,我如如不动,我还是念这部经,还是讲这部经,我自己心里有把握我将来到哪里去?往生极乐世界,永远脱离六道轮回、脱离十法界。这个机会希有难逢,我怎么肯放弃?!
所以也有不少同学看到我这样坚定的信心,他又回头了,跟我走一条路。好事!这样的事情,现在慢慢淡忘了,说的人少了。
发愿决定求生西方极乐世界的心就是大菩提心
下面念老跟我们说:
【解】是以本品礼佛见光,此世界中二万人,亲见极乐世界清净庄严,亲闻阿弥陀佛,今现在说法,为作证明;令生正信。
佛为什么要说这品经?这个意思全说到了,是为我们做证明,帮助我们“生正信”。我们真正“生起信心”,不再怀疑,就对了。
我们再往下看:
【解】欣乐愿生,发菩提心,一向专念,皆获四悉檀之益。
我们细心体会,你才能真正体会到,释迦如来、弥陀如来他们慈悲到极处,希望我们相信他的话,不要把机会错过,这个机会太难得了!得人身、闻佛法,都百千万劫难遭遇,遇到这个法门还得了吗?!这个法门里面,希望我们相信了,发愿求生,“乐愿生,发菩提心,一向专念,”方法就这么简单。
什么叫“发菩提心”?蕅益大师在《要解》里头讲得好,真信、真愿就是“发菩提心”。换句话说,我发愿决定求生西方极乐世界,这个心就是大菩提心。怎么去?一向专念,一个方向,西方极乐世界,专念这一句阿弥陀佛,或者是南无阿弥陀佛,决定得生。
生到极乐世界,都获得“四悉檀之益”。“四悉檀”在下面。
【解】今仰体圣心,傍自变量经,以证极乐妙有,免堕偏空。
是希望我们这一生依这个法门往生到极乐世界,一生成就。这是释迦、弥陀的心愿。黄念老也慈悲到极处,怕我们还不相信,怎么办?再傍引几部经,“以证极乐妙有,免堕偏空”。
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