佛陀教育

摘自净空法师《2014大经科注》第423集 2017年2月7日讲于马来西亚

不听佛的教诲是人间大遗憾；相信佛菩萨教诲是人间大福报

　　【解】世人不信佛诲，作恶不已，此下，“故有自然三涂……痛不可言。”等句，正明烧也。

　　“烧”是什么？前面讲了地狱。这一转眼他到哪里去了？他到无间地狱去了，为什么？不听佛的教诲。不听佛的教诲，是人间最大的遗憾；那反过来，能够相信佛菩萨的教诲，这个人是世间第一大福，大福报！他能相信，他依教奉行。如果是在净宗，他决定脱离六道轮回，往生极乐世界去了，去作佛去了，这个我们不能不知道。

　　不能往生到极乐世界，学佛，恶的念头有，“贪嗔痴慢疑”，恶念，“杀盗淫妄酒”，恶行，他统统都有，来生到哪里去？来生是三恶道。

正确的学佛方法：经讲明白且落实在生活、工作等得的大受用

　　我们应该要怎么样学？一定学习同参道友在一起，把这个经讲透彻、讲明白，而且还要讲怎样落实在生活、怎样落实在工作、怎样落实在处事待人接物，得大受用！把佛的教诲变成善行、变成功德，修功有德，得真实受用。

　　后面这几句，经文这几句，“自然三途，”这句话说得好！地狱饿鬼苦。有没有阎罗王、判官、小鬼？有。他们从哪里来的？是你不善的业力变现出来的，这就叫“自然”。

　　我们世间，过去的人相信，现在人相信科学不相信鬼神，什么时候你才相信？你自己亲自遇到了、见到了你就相信了。有没有人亲自见到？有。换句话说，见到鬼神的那些人，都是有福的人、都是有善根的人。没有善根你不相信，他也不现身给你看；真正有善根，见到了。

　　我没有见过鬼神，我见过狐狸精，真的，不是假的。狐狸变成人身，抗战期间我在湖南见到。一般人告诉我，这个狐狸，狐狸完全修成人的样子要五百年，大概它还不到，它大概有四百多年，所以没有人看过它的面孔，看到的都是侧面、后面，真有，不是假的。

　　还有我听一个亲戚，我叫他表叔，他做生意，做买卖。在抗战胜利的时候，我第一次回到老家，他告诉我一桩事情，也是没多久，半年前，他有一船，帆船，一船米，我们家乡出稻米，他送到南京去卖，装在帆船里面，就有人看到一个像黄鼠狼这么一个动物，从跳板上走到船里去了，大家来找，把整个船都翻尽了，没看到。也许是人看花了眼，就没在意。这个船以后到南京，到南京之后发现这一船的米没有了，是用麻布袋装的，麻布袋还是饱饱的一个一个，里头的米没有了。所以明白了，没有看错眼，真的是有东西上船了，怎么米不见了？在南京住了几天就回家。回到老家的时候，看到仓库里头那个米堆在那里，这就是这个黄鼠狼跟他开了玩笑，大概是得罪它，不是什么大的罪，跟他开这个玩笑，让他白跑一趟。

　　天地鬼神要用什么态度来对他？恭敬，为什么？他跟我们一体。你看惠能大师开悟最后一句话说，“何期自性，能生万法”，“万法”就是宇宙。宇宙怎么来的？宇宙是自性变现的。我们这个身体，自性变的；我们居住的环境，自性变的；那虚空法界，不同的星球、不同的星系在太空当中，统统都是自性变现的；极乐世界也是自性变现的；十方诸佛也是自性变现的。离开自性，无有一法可得。我们就知道了，这一句读的人很多，他没觉悟过来。这一觉悟过来的时候，原来遍法界虚空界一切法都是我自性变的，跟我一体。

　　承认一体了，你能不关照他吗？！你能不关心他吗？！在脸上，眼耳鼻舌是一体，要不要照顾它？要！为什么照顾它？一体。所以谁知道？大彻大悟的人知道。于是我们就晓得大彻大悟的人有慈悲心、爱心，真诚的爱心、平等的爱心。

　　无条件的爱心爱什么？爱一切人，爱一切众生，爱植物、爱矿物、爱山河大地，为什么？一个自性变的。一个自性变的还不能和睦相处，还要竞争，还要斗争，那是迷惑到所以然了。所以“自然三途”出现了，那是自己造的。《华严经》上说得好，“一切法，唯心所现，唯识所变”。“一真法界”是“唯心所现”，十法界、六道轮回是“唯识所变”，清清楚楚，哪有不爱人的道理？！原来“爱人是自爱”。阿弥陀佛爱护我们这些众生，是自爱。他知道我们跟他是一体，我们不知道他知道。

　　所以这个地方看到，“自然三途，无量苦恼”，这“自然”两个字分量很重。这是“正明烧”也。“烧”是什么？无间地狱。只要是地狱，你就看到火光，一片火海。所以地狱，三途里叫“火途”，大火燃烧。今天我们看到核子弹的爆炸，烧！那个温度摄氏几千度的高温，细菌都不能存在、都被烧死，“自然三途”。

断“贪嗔痴慢疑”是心五善；断“杀盗淫妄酒”是事五善

　　【科】庚五、依教成五善

　　“依教”是要随顺佛陀的教诲，依教奉行。

　　“五善”就是“五戒”：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。这是事、境缘。

　　心，“五善”就是真正断了“贪嗔痴慢疑”，在这个世间，无论在什么处所、什么样的环境，没有贪心、没有嗔恚、没有愚痴、没有傲慢、没有怀疑，这是心的“五善”；事的“五善”是没有“杀盗淫妄酒”。这是什么人？这是佛弟子。

只有尽孝、敬老师的人才能够真正学到善法

　　我们看经文：

　　【经】如是五恶五痛五烧。譬如大火。焚烧人身。若能自于其中一心制意。

　　这一句话重要。“制”是控制，我们讲你把它管好。把什么管好？把念头管好。这个“意”就是念头。不善的念头马上断掉，善的念头可以放在心上，不善的念头不能放在心上，再短的时间，一分一秒都不可以，这就叫修行。把念头管好，为什么？“一切法从心想生”，如果念头纯净纯善，你的心、你的念头现出来的境界就是极乐世界。

　　对一切人要尊敬，为什么？一切人本来是佛，把他们当作佛来看待没看错，把恭敬心唤出来。

　　要知道，中国传统文化的根，这文化从哪里来的？两个字：一个“孝”，一个“敬”。“孝”，用父母做代表，学尽孝；“敬”，用老师做代表。怎么个修法？日常生活当中看到人，这个人年龄跟我父母差不多，我要用孝敬父母那样的心态，去对待他，这叫“尽孝”。你能对待跟你父母年龄差不多的，都用孝顺父母的心孝顺，你怎么可能不孝父母？！不可能。你能够用心对待跟我老师年龄差不多的人，我都把他看作老师，像老师一样的恭敬，这叫“真修行”，学了就管用。

　　“孝敬父母，奉事师长”，这经文会念，可是对父母没有孝敬的心行、对老师也没有尊重的心行，那是假的，不是真的，那依旧算是恶念，不是善念。善，一定要带行为，不能在日常生活当中表现出来不算。只有尽孝、敬老师的人，才能够真正学到善法。圣贤的教诲，佛菩萨的教诲，你才能学到。为什么我们学不像？就是缺乏了“孝、敬”，就这么个道理。

　　中国古时候师徒如父子，老师教学生，比教自己儿子还认真。为什么？学生对老师有十分诚敬，老师就要以十分的方法帮助学生成就道业。自己的儿子比不上学生，这不成器。比不上学生，他能舍弃，他把学生教好，学生将来有前途，一定会照顾他的儿女。我老师的儿女跟我什么关系？跟亲兄弟没有两样。所以，从前老师肯教人，有这个好处。他自己儿女后半辈子有人照顾，他不要操心。

　　所以这一句经文“能与其中一心制意”，就这八个字，你要真能做到，真修行，这不是假的。断恶修善从哪里起？从动念头上起，不是从行为上，行为太迟了，来不及了。起心动念，自己觉悟了这错的，立刻停止。

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