摘自净空法师《2014大经科注》第391集 2016年10月28日 讲于 香港
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求智慧得智慧、求财富得财富、求长寿得长寿,真的不是假的
【解】故曰:“宜各勤精进”云云。
“宜”是应该,大家应该勤奋努力精进。怎么个精进法?这一句佛号念念相续,不让它中断。口上中断没关系,心里不能中断,念念都是阿弥陀佛,这就叫功夫。真精进,睡觉睡着中断了,不要紧,起来的时候佛号就接着,就行,养成习惯。来佛寺三圣,念佛就是这么念法的,所以个个成功。
海贤的母亲没出家,晚年的时候儿女都比她早过世,只剩下这一个儿子,出家的儿子,没人照顾。海贤老和尚把她接到寺庙里面,照顾他母亲,尽孝道。所以师父传的这个法门,他妈妈也受用到了,一句佛号念到底,没有念过经、也没有听过讲演,她的长处就是老实、听话、真干,只要具足这六个字的条件,必定成佛,往生净土就是成佛。
【解】“各”者,不仅当时在会之人,实兼指后世一切能闻此法者,
这个“各”字包括我们在内,“宜各”多么亲切,这有“我”在其中。
【解】正显“是心作佛“之究竟方便。
【经】宜各勤精进。努力自求之。
【解】佛劝大众,各各皆应精进勤修,努力自为,求生净土,彻证本心,圆满佛智也。
到达极乐世界,“彻证本心,圆满佛智”是绝对可能的,一定做得到的。
【解】“勤”者,《俱舍论》曰:“勤谓令心勇悍为性。“亦即精进之义。
“勇猛精进,绝无退转”,海贤老和尚说的绝不拐弯,好!
【解】“求”者,求道,亦即求生净土也。
我们今天牢牢地记住:“求道”是什么意思?就是去生净土。只要生净土,我们大功就告成。
大陆佛教的年轻才俊是中国佛法复兴的中流砥柱
【解】经中《至心精进品》曰:“人有至心求道,精进不止,会当克果。”
这是释迦牟尼佛给我们做证明,说明人“至心”、“真心”,真诚到极处,我在这个世间没有别的念头,只是一心求道,只是一心求往生。
“精进不止”,就是海贤老和尚一句佛号一直念下去,绝不改变法门。师父教的是正确的,绝不是欺骗他的,你只要听话决定有好处,他真的是“精进不止”,最后结果我们看到了,圆满功德,自在往生。
老和尚往生之前,信徒上山去看他,带了一本书,这本书叫《若要佛法兴,唯有僧赞僧》,他听到这个书的名字,回到寮房,把他最心爱的衣服——二十五条衣搭在身上,手上拿着这本书要求大家给他照相,第三天他就往生了。我们有理由相信,他见过阿弥陀佛,阿弥陀佛叫他表法,在这个世间多住几年,给佛门弟子做个榜样,给念佛人做个榜样,所以他的寿命那么长,阿弥陀佛帮助他延长的,他自己没那么长的寿命。我现在还晓得还有一个人寿命延长,他现在还住世,是阿弥陀佛给他的。
所以佛法,真正学佛,代佛弘法,用什么方法?表演给大家看。佛氏门中求智慧得智慧、求财富得财富、求长寿得长寿,真的不是假的。我自己的寿命,四十五岁该走,没有那么长的命。没走,甘珠呼图克图告诉我的,我那一年没走是因为出家讲经教学十二年,这个功德延长的。没有想到延长这么多,这延长一倍了,延四十五年了,还在这个世间。还要延长,我相信应该还有十年,我就可以到极乐世界去了。
《若要佛法兴,唯有僧赞僧》是宏琳法师编辑的,编得很好!我是在最近二三天才看,以前我知道有一本书,没看,现在我开始看。我想起为什么要开始看?我这么多年很少到大陆去,大陆上佛教出家人我都不知道,老一辈的我知道,都过世了,年轻一辈我都不认识,我从这本书里头认识中国现代一些好出家人。真难得!我看他们这里写的、说的,我很佩服,我也用这本书让我认识这些年轻的才俊,这是中国佛法将来复兴的中流砥柱,值得赞叹、值得欢喜。
临命终时心里没阿弥陀佛,很难逃过冤亲债主的障碍
【解】故下曰“必得超绝去”也。
这个“必”字下得好,必定能得超绝去。“超绝去”,往生西方极乐世界。
【解】经中“自求”之自字,至为紧要。
这是关键的字眼,要特别重视。阿弥陀佛再慈悲,如果你自己不想去,阿弥陀佛没有办法带你去,所以一定要“自求之”。
【解】经云:“汝自当知”、“汝应自摄”,均与此同旨。
这些大乘教里头所说的,佛慈悲,常常提醒我们。
【解】《会疏》曰:“欣求在己。己,自心,故云自求。“
自己要真正发心、要真正想到极乐世界,这个重要!如果心里头没有极乐世界、没有阿弥陀佛,临命终时很难逃过冤亲债主的障碍,他们来找麻烦,要来什么?报怨,要来报复,他不能让你走。如果你自己真正跟阿弥陀佛配合,阿弥陀佛有愿帮助你,你自己下定决心非去不可,这个心愈坚强,你就愈有把握。这种坚强的愿心要常常发、天天发;发心,时时刻刻发心,对于这个世界真正看清楚、看明白,万缘放下,什么都不要管了。他好,让他好;他坏,随他坏。我们下定决心就要做,愈早愈好。
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